图阿雷格人是一个古老的撒哈拉民族，早在希罗多德的著作中就有描述，目前该民族的人口已达 150 万。 2000多年来，这个半游牧民族一直从事贸易 商队 跨撒哈拉地区，其经济以畜牧业和贸易为基础。
除马里外，他们还居住在尼日尔、阿尔及利亚、布基纳法索和利比亚最南端等撒哈拉以南非洲国家。他们的口语是 tamasheq是一种起源于北非的语言，其书写系统是一种古老的象形文字，称为 Tifinagh，源自柏柏尔人。主要宗教是伊斯兰教。
撒哈拉的蓝色民族
图阿雷格人也被称为“蓝色人”，因为他们习惯用靛蓝染色的织物遮住脸： 必须。图阿雷格人佩戴的它看起来像面纱和头巾，传统上在成熟时佩戴它可以抵御邪灵，同时具有保护免受阳光和撒哈拉猛烈沙子侵害的实际效果。
保护途锐部落的遗产和文化
20世纪中叶，随着法国殖民统治的结束，图阿雷格人的生活方式发生了巨大变化。 西非（非洲西部 以及建立具有新边界的新国家。 20 世纪 70 年代的毁灭性干旱导致牲畜大量减少，同时还造成了政治混乱和经济限制。
虽然许多人设法维持了传统的游牧生活，但也有一些人被迫在城镇和村庄定居以寻求新的收入形式。尽管他们是较大民族群体中的少数民族，但他们的部落遗产和文化具有更广泛的影响力，而其主要渠道是图阿雷格社区内工匠的活动。
途锐部落艺术：象征主义与宇宙论
图阿雷格部落艺术以珠宝为主， 皮革制品, 金属马鞍装饰品 以及制作精美的剑。它是图阿雷格人遗产和文化的宝库，通过女性血统传承下来，并诞生了精美的银饰和皮革制品。经过几代人的努力，图阿雷格工匠保留了他们所处环境的象征意义和宇宙观，并将其融入到他们的珠宝中。几何图案和设计融入作品中，使珠宝具有普遍的特殊性并具有独特的审美吸引力。
那里 图阿雷格十字架 是其中之一。欧洲人尝试使用“十字架”一词来描述这种宝石，但在 Tamasheq 语言中没有对应词。图阿雷格人称之为 特内格尔特 来自动词“ enghel ”，意思是“倾倒”，指的是制作作品的“失蜡”方法。该作品内部的圆圈和十字将男性和女性符号结合在一起，创造出一个非常美丽的物体，并由被认为是贵金属的银制成。
这个传家宝基于一个古老的爱情神话，但它也是父亲在青春期时送给儿子的，象征性地提醒他图阿雷格人的游牧生活方式，并帮助他在困惑、痛苦或困难时期找到自己的出路。世界四个方向的困难。
工匠在撒哈拉人民中的作用
制作此类物品的图阿雷格工匠以及其他许多工匠遵循悠久的传统，这一传统决定了他们在社区中的职能和社会地位。他们在社会中占据着独特的地位，享有不同寻常的独立性。他们不仅能够创造出具有伟大象征意义和美丽的物品，而且还拥有社区的口述历史和部落遗产，然后将其转化为实物。
因此，他们以特殊而独特的方式保留了其人民的传统和文化。这些硬币本身成为了丰富的部落遗产的宝库，同时代表了拥有它们的个人的财富和地位。因此，随着时代的发展，每个物体都在个人和集体之间移动，反之亦然。
