在整个非洲，部落社区保留着塑造各自文化的习俗；传统已经传承了几个世纪，甚至几千年。
从桑族疗愈舞蹈到科萨族入会仪式，从哈马尔跳牛到博迪选美比赛，这里不乏令人惊叹的传统。
沃达贝人中的盖雷沃尔
在尼日尔北部乍得湖附近的雨季结束时，沃达贝人聚集在一起庆祝“游牧民族的节日”Cure Salee。庆祝活动的中心是Gerewol，一项男性选美和求爱仪式。年轻男子——传统上的牧羊人——化着浓妆，戴着珠宝，穿着最好的衣服，排队等待女性观众的检查。洁白的牙齿和洁白的眼睛很受欢迎，因此参加者会大笑并做出各种表情，希望引起注意。这是一场大规模的调情，希望能赢得与一位评委的激情之夜。
辛巴族中的奥吉泽
纳米比亚北部半游牧辛巴部落的妇女以其红头发和肤色而闻名。这是 otjize 的结果，otjize 是一种由黄油、脂肪和红赭石制成的糊状物，每天涂抹在他们的头发和皮肤上。人们曾经认为 otjize 可以抵御阳光和昆虫，但女性表示这纯粹是出于审美原因——考虑到辛巴族男性不参与这种做法，这是有道理的。
穆尔西 (Mursi) 唇部拉伸
埃塞俄比亚奥莫谷金卡附近的一些穆尔西妇女佩戴着一种称为“dhebi a tugion”的圆形唇板。伦敦大学学院的人类学家杰罗姆·刘易斯 (Jerome Lewis) 表示，他们是东非少数几个继续这种做法的部落之一，但考古学家在该地区发现了 3 万年前的唇板。 “这是一种人们认为美丽的身体改造，”他说。 “这也是一种非常引人注目的独特方式，可以表明你与周围其他人的不同。”
下唇用木销钉刺穿，然后用更大的销钉代替。一旦洞足够大，一系列装饰性陶瓷碟子中的第一个就会被插入，这些碟子会延伸数年——来自邻近苏玛部落的一个例子宽19.5厘米。
公牛在哈马尔中跳跃
埃塞俄比亚奥莫山谷的牧羊人成为树篱牧民。来自哈马尔部落（该山谷众多部落之一）的年轻人通过跳上珍贵的公牛并赤身裸体地在公牛背上奔跑来证明自己的男子气概。目标 ？这是一种成年仪式，参加者必须经过四次牛栏才可以结婚。如果你滑倒，你就会面临突然跌倒的风险：“因为这是进入男子气概的仪式，[失败]很可能会影响一个人对男子气概的看法，这当然会带来各种灾难性的后果，”刘易斯博士补充道。
科萨人中的乌尔瓦卢科
在南非东开普省，年轻的科萨男子参加名为“Ulwaluko”的成人仪式。这些被称为“abakhwetha”的年轻人首先在没有麻醉的情况下接受包皮环切术，然后被送出村庄，进入丛林，携带最少的物资并裹上毯子。入会者脸上涂着白土，将在村里成人社区专门为乌尔瓦鲁科建造的建筑中度过长达两个月的时间。当他们回来时，他们不再被称为“男孩”，并得到了一条新毯子。由于包皮环切术过程的并发症和不良做法，这一举措并非没有受到批评。
切瓦人的母系社会
切瓦部落的女性可能与男性的地位并不完全平等，但她们掌握着一件事的关键：继承。分布在赞比亚、津巴布韦、马拉维和莫桑比克的班图语部落的血统和继承是母系制，财产和土地从母亲那里继承。刘易斯解释说：“虽然继承是通过女性血统传承下来的，这无疑赋予了女性更多的社会权力，但从某种意义上说，社会仍然是男性主导和父权制的，因为男性总是处于权力的顶峰。” “人们认为母系社会在某种程度上对女性有利——而且它们肯定比一些极端的父系社会更有利——但它们并不是给予女性平等权力的社会。”
切瓦妇女被排除在 Nyau 兄弟会（如图）之外，这是一个秘密社团，可以在收获季节、婚礼和葬礼上引导灵魂并表演一种名为“Gule Wamkulu”的仪式舞蹈。
吐槽马赛人
吐痰是东非马赛人生活的重要组成部分，因为它具有祝福的作用。 “人们对某人的力量和本质所在有不同的看法，”刘易斯说。对于一些人来说，“唾液代表了人的本质”。
随地吐痰是“一种通过给予他人自己的东西来祝福别人的方式；你自己的力量给别人。”它从很小的时候就开始了，当新生儿被吐口水时，希望他们过得好。 “如果你离开一个地方，长辈们会过来向你的头上吐唾沫，祝福你离开，并告诉你，无论你做什么，你都会安全并得到很好的保护，”刘易斯先生补充道。
桑疗愈舞
据一些研究人员称，南非、博茨瓦纳、安哥拉和纳米比亚的桑人是世界上最长寿的人。他们的狩猎采集文化可以追溯到数万年前，而恍惚舞蹈，也称为治愈舞蹈，是其中不可或缺的一部分。从历史上看，这种持续整晚的做法将整个社区聚集在一起，由治疗师和长者带领，他们围着火跳舞、唱歌并深呼吸，直到引起一种恍惚的状态。它提供了与死者祖先的灵魂交流的可能性，也为治疗师提供了治愈其他舞者疾病的可能性。
刘易斯表示，这一传统正受到威胁：“在南部非洲的一些地方，桑人现在专门为游客实践他们的传统文化，因为他们已被保护组织赶出了所有狩猎采集领地。这意味着，通过延伸……这些表征并不是最初的启蒙，而是它们的复制品。
班图斯家族中的洛博拉
Lobola 是南非、津巴布韦和斯威士兰许多讲班图语的部落婚姻事务的一个特点，其中祖鲁人就实行这种做法（照片）。 Lobola也被称为“新娘财富”，也就是说，未来新郎的家人与新娘的家人谈判以获得她的手。嫁妆有多种形式，包括金钱，但有些人选择牲畜。 1998年，据报道，纳尔逊·曼德拉（Thembu 血统）向他的新婚妻子格拉萨·马谢尔（Graca Machel）的家人支付了 60 头牛的婚姻洛波拉（lobola）。
“这是造成很多冲突的原因，”刘易斯说，“因为一个男人要结婚，他通常必须提供相当多的牛，所以他和他的父亲处于契约劳动之下，直到他照顾的牛群够大了。”他补充道，在以畜牧业为基础的社会中，男性往往在 40 多岁左右结婚，并解释说，“总是有大量可以结婚但无法结婚的女性”，因为年龄相仿的男性尚未提高结婚年龄。所需的贵族气质。
途锐中的“天使必备”
图阿雷格人是唯一一个男性戴面纱而不是女性戴面纱的部落社区。 Tangelmust 是一种长达八米的包裹头饰，在“沙漠蓝人”中随处可见。这个名字并不是指用靛蓝染色的平纹细布头饰，而是指染料逐渐渗入佩戴者的皮肤。图阿雷格人使用 tangelmust 是出于实际原因：它可以防止阳光和沙子，但男人总是在晚上甚至吃饭时佩戴它。男人在陌生人和女人面前用唐格尔必须遮住脸，而女人则可以自由地展示自己的脸。
凯尔 (Ka'el) 肥胖问题在博迪 (BODI) 中的表现
每年六月或七月，在埃塞俄比亚的奥莫山谷，卡埃尔都会举行博迪农历新年。它伴随着非凡的奇观。在活动发生前的几个月里，这些人生活在与世隔绝的环境中，连续几个月过量饮用牛奶和牛血的混合物，从而变得非常浮肿和超重。然后，每个氏族将派出一名单身男子来争夺最胖男人的称号 - 并获得荣耀，获得找到妻子的最大机会。由于胃部肿胀，平衡和疲劳可能会成为一个问题，但一旦赛事结束，参赛者会在几周内恢复正常体型。
DASSANECH 的回收珠宝
“重要的是要记住，传统并不意味着‘同一件事’，”刘易斯说，“文化一直在适应并添加元素。”一个典型的例子是达萨内奇部落，这是居住在与肯尼亚接壤的埃塞俄比亚奥莫山谷的另一个群体。达萨内奇妇女开始回收各种废物，尤其是瓶盖，她们将金属瓶盖编织成充满活力的头饰。其他女性也出于类似目的改造了破损的手表和小饰品——这也是引起注意的一种可靠方式。
