的完美融合 世界各地土著艺术传统中的珠子展示了其不可否认的多功能性。关注非洲艺术揭示世界文化之间的共性
这些珍珠到底是什么？
珠子通常很小，呈球形，由因其颜色、光泽或稀有性等品质而广受欢迎的材料制成。根据定义，珠子上钻有一个孔，以便可以通过各种技术将它们串在一起或附着在表面上，它们是人类最早制造的装饰物之一：在南部非洲布隆博斯洞穴工作的考古学家最近发现发现了四十一颗大约七万五千年前制作的海洋贝壳珠（ Nassarius kraussianus ）。
研究这些珍贵的小物品可以让我们对全球贸易的历史有一个有趣的了解，提醒我们不同年龄、不同地点和文化的人们可能会想到完全相同的物品。尽管本文主要探讨了玻璃珠在非洲艺术中的使用，但它也认识到珠子是一种全球性的表达媒介，已经使用了数千年。
玻璃珠，古代的元宝
玻璃珠自古以来就是贸易的主要物品，在16世纪，玻璃珠的流通量随着全球贸易的发展呈指数级增长。珍珠的内在吸引力以及相对大量的货物运输的便利性使其成为重要的贸易物品。
随着这些珠子成为越来越受欢迎的产品，位于意大利威尼斯以北约一公里的穆拉诺小岛成为世界玻璃珠制造之都。到 1606 年，仅穆拉诺岛就有 251 家珠子制造公司，据说威尼斯玻璃制造商已经生产了约 10 万种不同类型和设计的珠子，供全球出口。
玻璃珠已轻松融入世界各地的许多艺术传统中。在许多撒哈拉以南非洲社会，从 15 世纪末开始，欧洲玻璃珠取代了由贝壳等当地材料制成的货币，或与它们结合使用。
与太平洋地区的情况一样，当地缺乏玻璃制造技术，这意味着像南非的祖鲁人和中非的刚果人这样地理上多样化的社会都相信珠子是在祖先世界中生产的。这些珍贵物品的分配总是由社会精英管理，因此珠饰发展成为政治权威的重要表现。
从 15 世纪末开始，从地中海进口的珊瑚珠是欧洲与贝宁王国（现位于尼日利亚）贸易的主要商品。所有进入王国的珊瑚和红石珠都被视为国王或奥巴的私有财产，国王拥有将它们分配给他的各个属地的专有权。
只有奥巴才被允许穿着全套串珠服装，除了王冠和串珠项链外，还包括串珠连衣裙，甚至还有串珠鞋。其他宫廷名人的地位从他们相对奢华的串珠服装中可见一斑。他们在物质上表现出与佩戴珍珠的皇室成员的亲密关系。在这种背景下，珍珠被用来装饰和增强人体，将其转化为超越自身的东西，成为权力和财富的象征。
奥巴铸造黄铜肖像头像的基本元素之一是对这些珊瑚珠的描绘。在一些可追溯至 16 世纪的最早的肖像头像中，很明显，珊瑚珠是一种重要的商品，尽管仍然相对稀有。在其中一幅 16 世纪的头像（左上）中，奥巴戴着简单的串珠项链，头上有珠子的格子，脸部有串串的珠子。
在 19 世纪的一个最近的例子中（右上），脸部完全被珍珠王冠所包围，项链相互堆叠，一直延伸到嘴唇下方。王冠两侧的两个翼形串珠突出物由单独的圆柱珠和格子上的簇强调，使身体看起来完全被珠子覆盖。比较这两件雕塑可以看出，在短短几个世纪的时间内，珠子的使用就显着增加了。
巴米勒凯斯（草原）中的珍珠
在喀麦隆西部的草原地区，相互竞争的国家的强大统治者成为了艺术的伟大赞助人，珠饰也表达了权力。每位酋长（被称为“ Fon” ）都拥有豪华的宫殿建筑群，为自己和宫廷成员配备了王权。
班索阿酋长国冯·恩朱特乌 (fon Njouteu) 宝藏中的一件重要物品是恩朱特乌王座 (Njouteutron) ，它描绘了一位国王和他的妻子站在由豹子支撑的圆形座椅后面。木制雕塑被一层薄薄的当地编织的拉菲草织物包裹，然后珠饰大师将数千颗玻璃珠涂在其表面，将其用作三维画布。角色甚至戴着成熟的威尼斯 V 形珠项链。该作品中使用了多达八种不同种类的珠子——包括无处不在的贝壳——表明这与其他任何东西一样，真正代表了国王的宝藏。
南非廉价珍珠
在非洲，没有哪个地方的玻璃珠能像南部非洲那样无缝地融入本土艺术传统，在欧洲人到来之前几个世纪，玻璃珠就已进口到那里。公元七世纪到十世纪之间，玻璃珠首先穿过印度洋交易到东非海岸，然后再交易到内陆重要的城堡，如大津巴布韦。
最近的科学分析表明，这些珍珠是在斯里兰卡、南印度和波斯湾制造的，并由阿拉伯商人和阿拉伯商人穿越印度洋运输。 斯瓦希里语。欧洲玻璃珠直到 16 世纪才由葡萄牙和荷兰商人引入该地区，据信是用来交换该地区最有价值的商品：金粉、铜、烟草、象牙、犀牛角和龟壳。
19 世纪中叶之前，玻璃珠在南部非洲仍然极为罕见。复杂的服装和装饰艺术已经就位，主要基于毛皮、兽皮、羽毛、草、种子和贝壳等有机材料的使用。富人还加入了铜、黄铜和铁等金属。
NDÉB ÉL ÉS中玻璃珠的使用
然而，到了 19 世纪最后 25 年，玻璃珠要么取代了这些珍贵的本土材料，要么与这些珍贵的本土材料一起使用。玻璃珠为已经致力于服装和装饰的艺术传统提供了理想的原材料，尤其是女装方面的精致传统。
现代南非和津巴布韦的恩德贝勒人使用珠饰来标记女性生活中不同的文化阶段。像女孩围裙 (lighabi) 这样的物品（上面的例子可以追溯到 20 世纪中叶）是为幼儿（通常是女孩）设计的。这条特殊的裙子由一条坚硬的折叠帆布制成，可系在腰部，顶部的珠带直接绣在该表面上。
一条蕾丝状的串珠“织物”悬挂在这条顶带上。它由单独的珍珠条制成。这种面料落在厚厚的一排棉绳前面，棉绳上串着白色的籽珠，这些棉绳构成了裙子本身，增加了衣服的尺寸，并在运动时鼓励光线的变化——这是青春活力的表现。
上图所示已婚妇女的围裙 ( ijogolo ) 暗示了一种截然不同的审美观，该围裙也是由恩德贝勒珠饰大师制作，可能是在 19 世纪末或 20 世纪初制作的。白色珍珠背景暗示了一种更精致、甚至庄重的调色板，其中心是亮粉色和绿色的“H”形状。历史上由佩戴者的丈夫准备的一大块山羊皮（后来使用帆布，然后是塑料）制成，皮革的上部被卷起并用干草包裹。在引入玻璃珠之前，这可能是在一年中的某个时间收集的，并且与生育能力有关
底部额外的襟翼可以覆盖膝盖。中央面板稍长一些 - 被称为umama - 代表“孩子的母亲”，而侧翼又象征着“孩子的母亲”。除了这条围裙外，已婚妇女还会在肩上穿一件饰有宽珠边的斗篷，遮住胸部。
围裙上的“H”图案象征着恩德贝莱农场的规划。这提醒我们，当我们看到这些作品时，我们必须考虑它们所处的背景——在本例中，它们是恩德贝勒艺术作品的一部分，其中心是农场，装饰着“一幅大胆的几何壁画”。
对于恩德贝勒人来说，珠饰和通过大胆的几何设计表达文化身份在殖民主义和种族隔离时期做出了强有力的政治声明。事实上，在20世纪，南非的珠饰越来越多地与前殖民时期“传统”非洲身份的表达联系在一起，佩戴珠饰是一种政治声明，旨在唤起“独立的非洲过去”。
纳尔逊·曼德拉 (Nelson Mandela) 在 1962 年受审期间，穿着泰姆布国王的服装（包括豹皮和串珠项链，类似于上图所示的项圈 (ingqosha)），震惊了法庭。穿着这套服装被视为对欧洲服装的侮辱，也是曼德拉想要剥夺欧洲法院在非洲权威合法性的一部分！
由于珠子（尤其是种子珠）的形状相同，因此不同文化和各大洲都使用了类似的串珠技术。例如，苏族妇女的裙子（左下）采用的技术类似于南非科萨人（右下）制作裙子（isikhakha 或 umbhaco）的技术。
双珠边框技术，即用两颗珠子制作装饰边缘，恩德贝勒艺术家采用这种技术来完成上述女孩裙子的绳索，在另一个例子中，易洛魁艺术家也采用这种技术来完成边缘19 世纪早期某个时候的口袋（右下）。
在另一个例子中，19 世纪加拿大斯托尼女孩的斗篷上看到的设计（左下）让人想起南部非洲珠饰中发现的设计类型，这表明某些类型的几何形状可能刻在形状中珠子本身。
今天，我们非洲传统中的珠子艺术仍然存在。正如我们刚才所看到的，它是我们历史的深刻组成部分，因此值得进一步发展和重视。因此，我们邀请您探索我们的非洲项链系列，这些项链由非洲工匠用各种玻璃珠和贝壳制成。
