PREZENTARE GENERALĂ
Regiunea care este acum Senegal a fost cândva parte a imperiului vest-african din Mali, Ghana și Tekrur. Țara își ia numele de la râul care trece de-a lungul granițelor sale de nord și de est, formând granița cu Mauritania și Mali. Potrivit unei etimologii poetice a poporului wolof, numele derivă din termenul local Sunugal, care înseamnă „canoea noastră” (toți sunt în aceeași barcă). Republica Senegal a devenit independentă în 1960, după trei secole de dominație colonială franceză. Dakar, capitala de la independența în 1960, se află în peninsula Capului Verde, cel mai vestic punct al Africii. Înainte de independență, Dakar a fost capitala Africii de Vest franceză (AOF), care includea nouă state din Africa de Vest vorbitoare de limbă franceză.
Deși este predominant musulman, Senegal este un stat laic tolerant, ai cărui oameni au trăit împreună pașnic de câteva generații și se amestecă într-o oarecare măsură. Islamul este un potențial factor unificator. Wolof este limba națională. Răspândirea educației și creșterea oportunităților economice au schimbat structura socială tradițională bazată pe rudenie, dar majoritatea populației aderă la valorile tradiționale Kersa (respectul față de ceilalți) și Tegin (bunele maniere). Terranga (ospitalitate) este un cuvânt comun folosit de aproape toate cele douăsprezece grupuri etnice ale țării.
Acest sentiment de identitate națională nu este împărtășit de populațiile diola din zonele forestiere din Casamance, angajate din decembrie 1982 într-o insurecție armată pentru a se separa de nordicii islamizați. Primul președinte, Léopold Sédar Senghor, un romano-catolic care a prezidat națiunea timp de peste douăzeci de ani, a fost un apărător ferm al unității africane.
Localizarea geografică a Senegalului
Senegalul, situat la vârful vestic al Africii, acoperă o suprafață de 196.781 de kilometri pătrați (76.000 de mile pătrate). Se mărginește la nord cu Mauritania, la est cu Mali, la sud cu Guineea și Guineea-Bissau și la vest cu Oceanul Atlantic. Republica Gambia, lungă și îngustă, se întinde pe aproximativ două sute de kilometri și este înconjurată de regiunea de sud a Senegalului. Agricultura se bazează în mare măsură pe cultivarea arahidelor, meiului și sorgului. La fel ca majoritatea țărilor din Sahel, Senegal are un important sector zootehnic, care este decimat periodic de secetă. Parcul Național Niokolo Koba, situat în sud-est, este una dintre cele mai importante rezervații mari de mamifere din Africa de Vest.
Demografie
Populația de aproximativ zece milioane include popoare indigene și o populație non-africană compusă în principal din francezi și libanezi. Există concentrații mari de populație în centrele urbane (Dakar, Thie`s, Kaolack, Saint-Louis, Ziguinchor) din cauza creșterii rapide a populației și a condițiilor de mediu deteriorate care au îngreunat viața oamenilor din pământ.
Apartenența lingvistică
Populația este împărțită în douăsprezece grupuri etnice, fiecare cu propriile obiceiuri și dialecte. Cel mai mare grup etnic este wolofii, care reprezintă mai mult de o treime din populație. Deși franceza este limba oficială, este vorbită doar de o minoritate educată, iar woloful a devenit o lingua franca: orașe și piețe, școli și căsătorii interetnice.
Simboluri nationale
Animalele, cântecele, steagurile și culorile au servit drept simboluri naționale încă de dinainte de independență. Steagul național are benzi de verde, galben și roșu. O stea verde cu cinci colțuri apare în centrul dungii galbene. Culoarea verde simbolizează pădurea și speranța. Galbenul reprezintă savana, iar roșul reprezintă sângele vărsat în lupta pentru libertate. În pregătirea Zilei Independenței, o săptămână este dedicată sărbătoririi drapelului și imnului național. Versurile imnului național au fost scrise de Senghor. Stema înfățișează un leu auriu în profil pe o bază verde, încadrat de razele unei stele aurii cu cinci colțuri în colțul din stânga sus. Sigiliul statului prezintă stema pe o parte și un baobab pe cealaltă, cu deviza națională: „Un popor, un scop, o singură credință”. Baobabul este locul tradițional de întâlnire (înclinarea) unde au loc discuții și adunări politice.
ISTORIE ŞI RELAŢII ETNICE
Apariția Națiunii
În valea râului Senegal au fost descoperite picturi murale, unelte și ceramică din paleolitic și neolitic. După secolul al X-lea, locuitorii Senegalului au fost în contact permanent cu Africa de Nord. Caravanele arabe și berbere veneau regulat la comerț și soseau periodic ca invadatori care căutau teritorii pentru a cuceri și a se converti la islam. În secolul al XIV-lea, imperiul wolof, care se întindea de la râul Senegal până la râul Gambia, cuprindea șase state: Baol, Walo, Cayor, Sine, Djolof și Saloum. În 1444, portughezii au transformat insula Gorée într-un cimitir al marinarilor și au stabilit un comerț profitabil cu sclavi și aur de-a lungul coastei Senegalului. Treptat, au urmat și alți negustori europeni, în special francezii, care și-au stabilit primele colonii în 1638 în râul Senegal, pe insula Saint-Louis, care a devenit baza oricărei activități și expansiunii franceze în Africa de Vest.
În 1840, guvernul francez a declarat Senegalul o posesiune franceză permanentă, a abolit toate formele de sclavie și a acordat cetățenie deplină celor născuți în Senegal. Acest lucru a permis poporului senegalez să aleagă și să trimită un deputat la Adunarea Națională de la Paris. În 1854, generalului Louis Faidherbe, un administrator colonial, i s-a încredințat misiunea de a pacifica regatele aflate în luptă permanentă de-a lungul râului Senegal. El a creat Tirailleurs Senegalezi, o armată de voluntari locali sub comandanții francezi, care a obținut faimă internațională în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Până în 1902, guvernul francez, care s-a angajat într-un „Mare proiect” pentru a cuceri cât mai mult teritoriu posibil, a finalizat cucerirea majorității părților Africii de Vest care nu erau ocupate de britanici, portughezi și germani, iar Dakar a fost desemnat ca capitala tuturor teritoriilor franceze din Africa de Vest. Dezvoltarea școlilor publice a permis africanilor să se educe singuri, iar bursele le-au oferit posibilitatea de a urma studii superioare în Franța, creând o elită africană educată.
După cel de-al Doilea Război Mondial, relațiile Franței cu unele dintre teritoriile sale au fost marcate de războaie coloniale majore, criză care a dus la accelerarea procesului de decolonizare în Africa de Vest. În 1959, Senegal și Sudanul francez au decis să fuzioneze pentru a forma Federația Independentă din Mali, dar a fost un eșec. Ambele țări și-au declarat apoi independența individuală. În aprilie 1960, Senegalul a fost proclamat națiune independentă. Partidul politic de guvernământ al țării este Uniunea Progresistă Senegaleză (UPS), fondată în 1949 și condusă de Léopold Sédar Senghor.
Identitate nationala
Senegalul este un tărâm al tradițiilor, iar locuitorii săi, deși eterogene, împărtășesc un puternic simț al identității naționale adânc înrădăcinat în Thiossane, un cuvânt folosit atât de wolofi, cât și de sérères (Fulani), care înseamnă „istorie, tradiție și cultură. De la organizarea Festivalului Mondial al Artelor Negre de la Dakar în 1966, au fost create sau reorientate instituții către tradițiile africane, în special Institutul Fundamental al Africii Negre; Centre de tineret și cultură; satul artizanal Soumbedioune din Dakar, care a devenit un centru de sculptură și orfevrărie senegaleză; Muzeul Dinamic; Teatrul Daniel Sorano; și fabrica de tapiserii Thiès.
Deși franceza este limba oficială și principala limbă de predare în școli, chiar și cei mai educați oameni sunt departe de a fi „ franceză neagră ” din punct de vedere cultural. Dialectul wolof din Dakar a devenit limba națională, în special în zonele urbane și în rândul tinerilor. Tradițiile precoloniale ale țării și istoria colonială îndelungată au contribuit la formarea unui puternic sentiment de identitate națională în rândul majorității populației, în special a celor de la nord de râul Gambia, care împărtășesc structuri sociale ierarhice similare, precum și tradiții islamice și apartenența la musulmani. frății. Descoperiți acest magnific boubou senegalez, un simbol puternic al identității.
Relații etnice
Cel mai mare grup etnic este cel al wolofilor (43% din populație), urmați de pulari (numiți și peulhi sau peuls, aproape 25%) și sereri (mai mult de 15%). Grupurile mai mici includ Diola, Mandink și Soninke. În ciuda acestei eterogenități culturale, conflictele interetnice nu există și, în general, niciun grup nu caută autonomie pe motive etnice sau independență politică, cu excepția regiunii Casamance. De la începutul anilor 1980, Casamance a văzut dezvoltarea unei mișcări separatiste și, din 1990, un conflict a pus gherilele locale împotriva armatei. Casamance este clar mai puțin islamică și mai puțin wolof decât restul țării.
Prezența europenilor, în principal francezi (numiți de senegalezi Toubabi) și libanezi (fiecare reprezentând 1% din populație) nu a provocat fricțiuni sau ostilități serioase. Țara a fost tolerantă față de africanii care nu sunt senegalezi care au venit să locuiască și să lucreze acolo până când izbucnirea violenței din 1989 în Mauritania din cauza disputelor privind pășunatul le-a redus imigrația.
Wolofii și-au păstrat identitatea etnică datorită deschiderii față de alte grupuri și popoare. Timp de secole, ei au trăit cot la cot cu Serer, Tukulor, Fulani, Mandink și Diolas și s-au angajat în comerț și căsătorii mixte cu acești vecini. Deși s-au luptat cu vecinii lor în trecut, relația de astăzi este una de toleranță și glumeală reciprocă, pe care wolofii și fulanii o numesc Kal. Wolofii acceptă pe oricine se identifică cu ușurință cu obiceiurile altora.
URBANISTICĂ, ARHITECTURA ŞI UTILIZAREA SPAŢIULUI
Pescarii Lebou care s-au stabilit în Dakar în secolul al XVIII-lea căutau un paradis de pace. Ei și-au fondat noul site în 1795 și l-au numit Ndakarou. Dakar ocupă capătul sudic al peninsulei Capului Verde. Pe un platou la o sută de metri deasupra mării, structuri administrative rămase din epoca colonială includ palatul prezidențial, primăria, camera de comerț cu cărămizile sale galbene și tribunalul, care a fost construit în 1906. Clădiri mari moderne, frumoase resedinte,
iar bulevardele mărginite de copaci ale cartierului de afaceri și administrație au un aspect cu totul francez. Lângă secțiunea de afaceri se află cartierul vechi, aglomerat, numit Medina, un amestec de clădiri vechi, colibe și străzi înguste. La vest, dincolo de Medina, se află clădirile impresionante ale Universității din Dakar și suburbia la modă Fann. Dakar are multe moschei, dintre care cea mai impresionantă este Marea Moschee, și multe biserici și catedrale. Pe insula Gorée, cu „Casa Sclavilor”, buncărele fortificate și tunurile navale enorme construite în timpul celui de-al Doilea Război Mondial sunt acoperite de vegetație.
În mediul rural, casele diferă prin tipul lor și prin materialele folosite pentru construcția lor, dar sunt adaptate la clima și stilul de viață al satului. Activități importante și ocazii sociale sunt împărtășite pe pârtie, unde oamenii se adună pentru a discuta și a vorbi despre treburile satului.
ALIMENTAREA SI ECONOMIA
Mâncarea în viața de zi cu zi. Dieta de bază este orezul gătit cu sos picant și legume. Mâncarea națională este chep-bu-jen, cuvântul wolof pentru orez cu pește. Gătit în sos de roșii cu pește fiert și câteva legume (morcovi, varză și ardei verzi), chep-bu-jen este originar din orașul Saint-Louis. Yassa, un preparat din Casamance, este pui sau pește marinat în suc de lămâie, ardei și ceapă, apoi copt. Vine cu orez alb simplu. Alte sosuri includ supa mafé, domada și kandja (care este făcută din bame cu pește și ulei de palmier).
Obiceiuri alimentare în timpul ceremoniilor
În timpul ceremoniilor, mesele de sărbătoare includ carne prăjită sau la grătar cu fasole sau cartofi prăjiți. Cuscușul (mei aburit) cu legume, carne de oaie și sos este un fel de mâncare ceremonial. La sfârșitul fiecărei mese bem ceai tare, dulce. Cu excepția zonelor în care este interzis, alcoolul este disponibil.
Economia de bază
Economia de piață a țării se bazează în mare măsură pe agricultură. Creșterea economică limitată pe care a experimentat-o de la independență este întreruptă periodic de secete care pot arunca economia într-o recesiune severă. Cele mai importante culturi alimentare sunt meiul și sorgul; se importă cantităţi mari de orez. Se cultivă bumbac, orez, zahăr și produse din grădina comercială. Moneda națională se numește franc CFA.
Proprietatea și proprietatea terenurilor
Fermele, în principal deținute de familie și mici, sunt lucrate în principal prin muncă familială. Mai mult de două treimi din fermele națiunii au mai puțin de zece acri; doar 5% au mai mult de douăzeci și cinci de acri. După independență, National Land Act din 1964 a acordat statului drepturi asupra tuturor terenurilor rurale și, teoretic, a desființat chiriile plătite proprietarilor absenți. În conformitate cu acest aranjament, statul a devenit administratorul pământului și a acordat drepturi asupra pământului celor care îl lucrau. Înainte de independență, sistemele locale tradiționale de proprietate asupra pământului se bazau pe dreptul cutumiar african, care permitea nobilimii locale sau șefului satului să primească părți din recoltă și chirii pământului de la foști sclavi și oameni fără pământ.
Conform noii legi, care face parte dintr-un pachet de reforme socialiste, proprietarilor cu clădiri permanente pe terenul lor li se acordau șase luni să stabilească titluri de proprietate asupra terenurilor lor. Toate terenurile sunt împărțite în patru categorii: zone urbane, rezervații (inclusiv păduri și parcuri naționale), terenuri agricole și „zone de pionier”. Legea a permis guvernului să declare unele dintre zonele de pionier mai puțin ocupate intens și să le predea unor grupuri și organizații care doresc să le dezvolte. Cei mai proeminenți lideri musulmani ai țării dețin proprietăți mari în zonele de frontieră. Decizia guvernului din 1991 de a transfera suprafețe mari de pădure protejată liderului frăției Mourides, astfel încât adepții săi să poată planta acolo arahide, a dat o lovitură gravă credibilității politicii funciare.
În câteva săptămâni, mii de adepți talibe ai lui Mouride au defrișat pământul, proces însoțit de expulzarea a șase mii de păstori și a o sută de mii de animale din zona forestieră. Presa și comunitatea internațională de donatori au criticat aspru decizia guvernului, care a urmat un model care datează din vremea colonială, când francezii au cedat mari suprafețe de teren către Mourides pentru a încuraja producția de arahide.
Alte reforme includ crearea de cooperative de fermieri și de consilii rurale pentru a înlocui rețelele tradiționale de rudenie și patron-client. Cooperativele au devenit sursele de bază din care fermierii puteau obține semințe, unelte, credit și facilități de comercializare pentru culturile lor.
Activitati comerciale
Se vând produse agricole și manufacturate, inclusiv produse alimentare și articole de uz casnic. Sectorul informal oferă bunuri și servicii ieftine săracilor din mediul urban, care nu își pot permite bunurile produse de sectorul industrial formal. Există o piață uriașă pentru îmbrăcăminte la mâna a doua ieftină, care este adesea introdusă ilegal în țară și permite familiilor să-și îmbrace copiii la un cost relativ scăzut.
Industriile principale
Producția industrială este determinată în mare măsură de performanța agricolă. Cele mai multe dintre industriile majore de producție sunt situate în și în jurul orașului Dakar. Prelucrarea alimentelor este cea mai mare activitate, reprezentând 43% din producția industrială. Extracția de arahide este principala industrie agricolă. Alte producții industriale includ pescuitul, mineritul de fosfați, industria chimică și a petrolului, industria metalelor și industria mecanică, a materialelor de construcții și a hârtiei. În ceea ce privește industria ușoară, sectorul meșteșugăresc este foarte activ. Include textile lucrate manual, prelucrarea aurului, argintului și fierului, ceramică, lemn, coșărie, piele și alte meșteșuguri tradiționale.
Comerț
Se exportă arahide, fosfați, bumbac, pește și produse din pescuit. Produsele pescărești, în principal conservele de ton, oferă locuri de muncă directe și indirecte pentru peste 150.000 de oameni. Ca parte a politicii sale de diversificare, Senegal a fost una dintre primele țări africane care a dezvoltat turismul ca activitate economică națională majoră. Turismul a suferit însă o lovitură majoră din cauza insurecției din Casamance și a conflictului cu Mauritania. Culturile de numerar includ orezul, cowpea, porumbul, zahărul și animalele. Cimentul, zahărul rafinat, îngrășămintele și produsele din tutun sunt exportate în țările vecine. Alimentele, bunurile de capital și petrolul sunt importate din Franța, Coasta de Fildeș, Nigeria, Algeria, China și Japonia.
Diviziunea muncii
În trecut, diviziunea muncii se practica în agricultură. Înainte de sezonul ploios, tinerii făceau munca grea de a curăța tufișul și de a pregăti pământul pentru semănat. Odată ce ploua și semințele începeau să germineze, femeile și copiii plivineau. Constituția interzice munca copiilor, dar în loc să meargă la școală, mulți copii lucrează în domeniul familial.
STRASTIFICAREA SOCIALĂ
Clase și caste
Din punct de vedere istoric, societatea a fost organizată într-o ierarhie de caste, o structură rigidă în care descendenții liniilor regale și ai nobililor dominau castele de artizani și sclavi.
După independență, a apărut un nou set de criterii de statut. Noi mijloace de obținere a bogăției, puterii și statutului au fost introduse de economia de piață și dezvoltarea sistemului de învățământ. Elita modernă include oameni de afaceri de succes, manageri și profesioniști din sectorul privat, precum și politicieni influenți și oameni cu studii superioare. Deteriorarea condițiilor de viață a afectat viața maselor. Leproșii, victimele poliomielitei și cerșetorii sunt obișnuiți în orașe.
Simboluri ale stratificării sociale.
În epoca colonială, aproape toate profiturile generate de cele mai mari companii au mers către străini și nobilimii locale. Programele de naționalizare conduse de guvern după independență au favorizat un număr mic de cetățeni care au intrat într-o nouă competiție pentru statut și putere. Clanurile includeau oameni de afaceri de succes, oameni cu studii superioare sau bine conectați din punct de vedere politic, care își puteau permite un nivel de trai în stil european, inclusiv mașini, aparate moderne, vile sau apartamente luxoase, școli bune, studii superioare pentru copiii lor și călătorii în străinătate. Investițiile în imobiliare, comerț și agricultură au fost semne de succes. În hinterlandul rural al regiunii Capul Verde, locuitorii orașului dețin până la 70% din teren. Grădinarii de duminică au investit în ferme, livezi și operațiuni de îngrășare a vitelor, folosind împrumuturi de la băncile de stat.
CĂSĂTORIA, FAMILIA ȘI PĂRINȚIA
Căsătorie
În zonele rurale, părinții aranjează adesea căsătorii pentru copiii lor. Un tânăr poate vrea o femeie tânără, dar tatăl său este cel care decide dacă ea este potrivită. Un intermediar este adesea numit pentru a investiga istoricul familiei femeii. Dacă tatăl consideră familia satisfăcătoare, trimite intermediarul să livreze nuci de cola părinților femeii. Părinții acceptă nuci de cola dacă îl aprobă pe tânăr. În grupurile etnice matriliniare precum wolofii, fratele mamei este trimis în numele mirelui să ceară mâna miresei. Pe lângă nucile de cola, se dau bani. Cadouri precum televizor, mașină de cusut, bijuterii și haine la modă sunt cerute de la mire. În familiile musulmane, majoritatea căsătoriilor sunt celebrate la moschee de către iman, sau liderul religios. Apoi, o căsătorie civilă are loc la primărie sau la tribunalul de familie.
Mireasa se mută în casa mirelui cu o ceremonie grandioasă la care participă rude și prieteni. În zonele rurale, femeile tinere cântă cântece îndrăznețe pentru a provoca și a distra. Urmează de obicei multe zile de festivități.
Unitate domestică
Nucleul unui grup sau compus domestic este o familie poligină sau nucleară. După căsătorie, un bărbat își duce soția la casa tatălui ei, dar această reședință nu este neapărat permanentă. În orice grup de gospodărie, alte persoane locuiesc adesea cu familia, uneori permanent, alteori temporar. Aceștia sunt adesea membri ai familiei, cum ar fi sora singură sau divorțată a șefului bărbatului, copilul unei surori sau copilul unei femei de către un soț divorțat.
Moştenire
Datoriile defunctului se plătesc înainte de împărțirea succesiunii între moștenitori. Dacă toți copiii defunctului sunt minori, fratele acestuia este curatorul succesiunii. Se poate căsători cu văduva defunctului, dar acest lucru nu este obișnuit. Dacă există un fiu adult al defunctului, acesta acționează ca mandatar. Când un bărbat căsătorit cu copii moare, fiecare fiu primește o parte integrală din avere, fiecare fiică primește o parte din avere.
Jumătate dintr-o cotă, iar soțiile primesc fiecare câte o optime dintr-o cotă. Un savant este adesea chemat pentru a se asigura că distribuirea respectă legea islamică, deoarece puțini oameni fac testamente.
Grupuri de rudenie
Structura socială tradițională bazată pe rudenie și stratificare rigidă rămâne importantă, dar este modificată de răspândirea educației, economia de piață și deplasarea oamenilor către centrele urbane și industriale. Prezența membrilor familiei la ceremoniile ciclului de viață este necesară pentru obținerea și menținerea statutului.
SOCIALIZARE
Îngrijirea sugarului
Oamenii acordă o mare valoare copiilor. Un copil este considerat proprietatea cartierului și, prin urmare, responsabilitățile de îngrijire a copilului sunt împărțite. Folosind un Mbotu, un șal dreptunghiular viu colorat, mamele poartă copiii strâns lipiți de spate în timp ce își desfășoară viața de zi cu zi. Vecinii și membrii familiei ajută, pe rând, mamele ocupate. Abandonul copiilor este rar, iar puterea legăturilor de familie limitează nevoia de îngrijire instituțională a orfanilor.
Educația copiilor
Din momentul în care un copil are cinci sau șase ani, ei sunt învățați valori bune și etichetă. Un copil ar trebui să-i întâmpine pe bătrâni, să ajute părinții în treburile casnice, să evite blasfemia și să asculte înțelepciunea bătrânilor. În primii ani, băieții și fetele se joacă împreună. Pe măsură ce cresc, rolurile de gen devin mai clar definite, fetele rămânând cu mamele lor mai mult pentru a învăța treburile casnice. În aproape toate grupurile etnice, băieții sunt circumciși ca parte a procesului de maturizare, dar practica mutilării genitale feminine a devenit o crimă. Copiii musulmani merg la școala coranică până la vârsta de șase sau șapte ani, după care încep educația formală. Pedepsele corporale în școli au devenit inacceptabile pentru părinți, în special în zonele urbane. Educația formală este gratuită. Sistemul școlar are niveluri primare, secundare și superioare. Educația este accesibilă ambelor sexe. Există multe școli private, conduse în principal de ordinele religioase catolice.
Educatie inalta
Universitățile includ Universitatea din Dakar și Universitatea din Saint-Louis. Există și câteva institute profesionale. Din cauza tulburărilor studenților și a condițiilor deteriorării din universități, elita își trimite adesea copiii la studii în străinătate.
Eticheta
Ziua începe cu salutări. Bărbații tineri dau adesea mâna, iar femeile tinere fac o reverență și adesea se îndoaie ușor într-un genunchi pentru a-și saluta bătrânii. Limbajul greșit nu este tolerat în public, iar oamenii recurg de obicei la comunicare sau „dialog” pentru a dezamorsa ostilitatea și agresivitatea. Oamenii folosesc Kal, o relație de glumă instituționalizată care permite persoanelor din familii extinse, grupuri de caste și grupuri etnice să facă schimb de comentarii directe atunci când se întâlnesc, chiar dacă nu se cunosc. Comentariile se concentrează adesea pe obiceiurile alimentare, curățenia și inteligența. Evaluarea socială a unei persoane este adesea legată de respectul pentru valorile comunității, cum ar fi Jom (demnitatea sau respectul de sine) și Ham-sa-bop (cunoașterea de sine).
RELIGIE
Credinta religioasa
Nouăzeci la sută dintre rezidenți se identifică ca musulmani și sunt afiliați uneia dintre cele trei frății principale: Mouride, Tijaniyya sau Qadiriyya. Fiecare frăție se distinge prin mici diferențe în ritualuri și coduri de conduită. În fiecare an, oamenii bogați și din clasa de mijloc fac pelerinaj la Mecca. În ciuda dimensiunii mici a comunității catolice (aproximativ 5% din populație), Senegal a produs unul dintre rarii cardinali din Africa neagră.
Unele aspecte ale religiei tradiționale sunt îmbinate cu islamul sau creștinismul. Mulți oameni urbanizați încă își văd strămoșii ca lideri spirituali importanți în viața de zi cu zi, deși Allah sau Dumnezeu sunt adorați în mod formal.
Practicanții religiei
Mulți senegalezi cred că oamenii și spiritele vii pot controla forțele supranaturale, iar bărbații răuvoitori sunt adesea temuți mai profund decât spiritele rele. Wolofii caută ajutor de la un Jabaran-kat („vindecător”), care le cere să sacrifice un pui pentru a alunga puterile malefice ale unui doma („vrăjitoare”).
Moartea și viața de apoi
Moartea este considerată o cale prin care cineva se reunește cu strămoșii. Când o persoană moare, casa persoanei îndoliate este scena unui mare doliu. Alții cântă și dansează pentru a sărbători pe decedat și a-și trimite spiritul în ceruri. Cultul strămoșilor este practicat de multe grupuri etnice. Printre wolofii din mediul rural, borcanele de apă din gospodărie sunt rareori curățate, deoarece spiritul unui strămoș ar putea veni să bea în acel moment și nu găsește apă.
MEDICINĂ ȘI ÎNGRIJIRI SĂNĂTATE
Fiind o țară tropicală și o națiune săracă, Senegal se confruntă cu multe probleme de sănătate, inclusiv boli parazitare, intestinale, venerice și respiratorii. Sanitația deficitară este principalul factor de mediu care afectează nivelul de sănătate. Malaria este endemică și este o cauză a morții premature. Paraziții intestinali sunt frecventi din cauza poluării apei. Gonoreea este prezentă în centrele urbane. SIDA este o preocupare majoră pentru populație și serviciile de sănătate. Alte boli includ hepatita, trahomul și tuberculoza. Calitatea asistenței medicale s-a deteriorat din cauza scăderii numărului de paturi de spital și a personalului medical, a lipsei de medicamente în unitățile de sănătate publică și a stării deplorabile a spitalelor publice.
SĂRBĂTORI LAICE
Principalele sărbători legale ale statului sunt Revelionul (1 ianuarie), Ziua Independenței (4 aprilie), Ziua Internațională a Muncitorilor (1 mai). În aceste sărbători, oamenii pregătesc mâncăruri de ceremonie și se îmbracă în ținute tradiționale strălucitoare. Sărbătorile religioase includ Crăciunul (25 decembrie), Vinerea Mare, Lunia Paștelui, Eid-ul-Fitr, Eid-ul-Adha, Anul Nou Islamic și ziua de naștere a lui Muhammad.
ARTE ŞI ŞTIINŢE UMANE
Sprijin pentru arte
Artiștii se autofinanțează și sunt nevoiți să caute piețe în afara țării.
Literatură
Există o tradiție puternică a literaturii orale care reflectă istoria, filosofia, moralitatea și cultura țării. Începând cu anii 1930, scriitorii au produs romane, nuvele, povestiri și eseuri care tratează aproape exclusiv teme africane. Țara a produs și regizori de succes.
Arte grafice
Pictura pe sticlă, o nouă artă populară, reprezintă scene și personalități religioase și istorice. Aurarii, țesătorii și croitorii produc bijuterii, covoare și îmbrăcăminte.
Artele spectacolului
Spectacolele de dans tradițional sunt o formă populară de petrecere a timpului liber, iar copiii învață să danseze de la o vârstă fragedă. Sporturile populare includ fotbalul și o formă de luptă numită Lamb (cuvântul wolof pentru „luptă”).
STADIUL ŞTIINŢELOR FIZICE ŞI SOCIALE
În ciuda reputației puternice a Universității din Dakar, care a fost construită la mijlocul anilor 1900, dezvoltarea științelor fizice și sociale rămâne limitată, în principal din cauza lipsei de finanțare. Cu toate acestea, s-au făcut încercări de a dezvolta metode de utilizare a energiei solare.
