PREZENTARE GENERALĂ
Numele țării derivă din termenul folosit de exploratorii portughezi pentru a desemna râul Wouri. Ajungând pe coasta Camerunului, lângă orașul-port modern Douala, în jurul anului 1472, acești exploratori au numit râul Rio dos Camaroes („Râul Creveților”) datorită varietății de raci pe care i-au găsit acolo. Acest nume a fost aplicat ulterior zonei de coastă dintre Muntele Camerun și Rio Muni.
Camerunul are tradiții culturale, religioase și politice regionale distincte, precum și o varietate etnică. Împărțirea țării în două mandate ale Societății Națiunilor, unul britanic și altul francez, după Primul Război Mondial a creat regiuni de limbă engleză și franceză. Regiunea vorbitoare de limba engleză este formată din provinciile de sud-vest și nord-vest, unde engleza pidgin (Wes Cos) este lingua franca și limba engleză este predată în școală. Sistemul educațional și practicile juridice sunt inspirate din cele din Anglia. Regiunea francofonă include restul de opt provincii, unde franceza este lingua franca, se folosește sistemul școlar francez, iar sistemul juridic se bazează pe legea scrisă a Europei continentale. Această regiune este dominantă ca număr și putere. Tensiunile dintre cele două regiuni au crescut după introducerea unui sistem politic multipartit în anii 1990.
Regiunea vorbitoare de limba engleză este împărțită în două regiuni culturale. Popoarele Grassfields din Provincia de Nord-Vest sunt formate din aproape o sută de căpetenie, fiecare condusă de un rege divin (Fon). Cele mai multe dintre aceste căpetenie au sisteme de rudenie patriliniare sau dublă, deși unele grupuri, cum ar fi Kom, sunt matriliniale. Poliginia și fertilitatea sunt valori culturale importante, deși acestea variază în funcție de bogăție și educație. Organizarea socială și cultura Grassfielders sunt strâns legate de cele ale Bamiléké de limbă franceză din Provincia de Vest. Ca și Bamilékés, cei de la Grassfielders sunt adesea în opoziție cu guvernul central.
Oamenii din Provincia de Sud-Vest aveau sisteme mai puțin ierarhice de guvernare și organizare socială. Britanicii au numit șefi împuterniciți pentru a le facilita stăpânirea colonială și, în multe cazuri, populația s-a adunat în spatele acestor șefi în perioada postcolonială. Popoarele din Provincia de Sud-Vest includ Bakweri, care trăiesc de-a lungul versanților Muntelui Camerun. Bakweri practică rituri de vindecare și inițiere în asociații de mediumi spirituali care disting rolurile masculine și feminine și între sat și tufiș.
În zona francofonă, nordul, predominant musulman, se distinge cultural de sud, predominant creștin și animist. Zona de nord include trei provincii: Adamoua, Nord și Nordul Îndepărtat. De la jihadul condus de un cleric islamic din 1804, regiunea de nord a fost dominată cultural de fulani. Fulanii urbani sunt cunoscuți a fi clerici ai ramurii sunnite a islamului. Majoritatea fulanilor sunt păstori de vite. Un subgrup important este Bororo'en, cunoscuți pentru mărimea efectivelor lor de vite. Cu colegii lor Hausa, fac comerț cu animale pe distanțe lungi. Alte grupuri etnice nordice includ Mandara, Kokoto și Arab Choa. Principalele culturi sunt bumbacul și meiul.
Majoritatea populațiilor sudice sunt creștine sau au practici religioase animiste tradiționale. Provinciile Centru, Sud și Est sunt caracterizate de pădure tropicală densă. Centrul și Sudul sunt dominate cultural de poporul Beti, care includ Ewondo, Eton și Bulu, și sunt legate lingvistic și cultural de Fang of Gabon. Sunt patriliniari, cresc culturi de rădăcină și arahide pentru propriul consum și cultivă cacao ca cultură comercială. Ewondo s-a convertit la catolicism foarte devreme. Actualul președinte este Bulu, iar mulți autori marcanți sunt Beti. Popoarele estice includ Maka și Gbaya, ambele având forme relativ egalitare de organizare socială în care reciprocitatea este o valoare cheie.
Silvicultură și cultivarea tutunului sunt surse importante de venit. Provincia de Est găzduiește, de asemenea, Baka, un grup de pigmei (cuitori) din pădure tropicală de aproximativ treizeci de mii până la patruzeci de mii de oameni care trăiesc în tabere mici care fac comerț cu produse forestiere cu fermierii vecini. Provincia Litoral se află în regiunea de coastă a pădurii tropicale din sud-vest. Acesta include cel mai mare oraș, portul Douala și zona industrială, hidroelectrică și de exploatare a bauxitei de lângă Edéa. Principalele grupuri etnice sunt Duala și Bassa.
Partea de sud a zonei francofone include regiunea platourilor înalte din provincia de vest, unde locuiesc Bamiléké și Bamoun. Ambii sunt apropiați din punct de vedere cultural de Grassfielders. Bamiléké reprezintă aproximativ 25% din populație. Pe solurile vulcanice bogate, cresc culturi alimentare și cafea. Populația este densă, iar Bamiléké a servit drept rezervă de muncă în secolul al XX-lea, rezultând o populație urbană mare de emigranți antreprenori. Această populație urbană mare este foarte prezentă în comerț și în învățământul superior. De la convertirea sultanului Njoya la islam la începutul secolului al XX-lea, bamouns au fost în mare parte un popor musulman. Sultanul Njoya, un om cu o inteligență extraordinară, a dezvoltat un alfabet original și a scris o istorie a poporului său și a dinastiei sale.
Sentimentul unei culturi naționale comune a fost creat prin istoria comună, școală, sărbătorile și simbolurile naționale și entuziasmul pentru fotbal. Cu toate acestea, distincția etnică rămâne, iar identitatea etnică a devenit o sursă din ce în ce mai importantă de capital social în anii 1990.
Locația și geografia Camerunului
Camerunul este situat în Golful Guineei, pe coasta de vest a Africii. Suprafața sa este de 179.527 mile pătrate (465.000 kilometri pătrați). Nigeria se află la vest, Ciad și Republica Centrafricană la est, iar Republica Populară Congo, Guineea Ecuatorială și Gabon la sud. Clima este caldă și umedă în regiunile pădurilor sudice și vestice, mai răcoroasă în regiunea Grassfields din provinciile de vest și nord-vest și mai caldă și mai uscată în nordul savanei și a sahelului. Capitala, Yaoundé, este situată în provincia Centru. A cunoscut o creștere rapidă și conflicte tot mai mari între grupurile de imigranți (în special Bamilékés) și indigenii Beti.
Demografie
Populația în 1987 era de 10.498.655; a fost estimat la aproape 14 milioane în 1997. În 1987, 46% din populație avea sub cincisprezece ani. Populația crește cu o rată medie anuală de aproape 3%, cu mortalitate în scădere și fertilitate ridicată. Treizeci și opt la sută din populație trăiește în centre urbane.
Nu există cifre sigure privind populația pentru grupurile culturale majore. Bamileke reprezintă aproximativ 25% din populația totală, iar nordicii, inclusiv fulanii, aproximativ 20%. Aceste două grupuri au, de asemenea, cele mai mari rate de fertilitate.
Apartenența lingvistică
Franceza și engleza sunt limbile oficiale. Cele aproximativ două sute cincizeci de limbi locale includ limbile Ewondo și Bulu, Duala, Bamiléké și Fulfulde. Printre cei mai puțin educați, dialectul Wes Cos din Pidgin English funcționează ca lingua franca în zona vorbitoare de limba engleză și în multe zone din Douala. La școală se preda atât franceză, cât și engleză, dar doar cei cu studii medii le stăpânesc. Majoritatea oamenilor vorbesc cel puțin o limbă locală și o limbă oficială, iar mulți oameni sunt multilingvi.
Simboluri nationale
Steagul are trei dungi verticale egale de verde, roșu și galben, cu o stea aurie cu cinci colțuri în centrul benzii roșii. Benzile reprezintă cele trei mari zone geografice: verde pentru pădurea tropicală, roșu pentru solurile laterite ale savanei și galben pentru nisipurile din Sahel. Imnul național începe cu cuvintele O Camerun, leagănul strămoșilor noștri („O, Camerun, leagănul strămoșilor noștri”), reflectând importanța strămoșilor și a rudeniei și dorința de a forma o comunitate imaginară cu strămoși comun. Sentimentul de unitate națională este cel mai puternic în rândul școlarilor și a fost accentuat încă de la sfârșitul Războiului Rece.
ISTORIE ŞI RELAŢII ETNICE
Apariția Națiunii
Înainte de colonizare, Camerunul era un teritoriu compus din diverse zone climatice, populate de o varietate de popoare și politici. Statele musulmane din nord au făcut comerț cu negustori transsaharieni și cu popoare arabe. Popoarele de coastă din sud au făcut comerț cu marinari portughezi și olandezi de la sfârșitul secolului al XV-lea. În 1884, Camerunul a devenit protectorat german (Kamerun). Germanii au fost învinși de forțele britanice și franceze în 1916, iar teritoriul a fost împărțit între aceste națiuni în 1916. În 1922, zonele franceză și britanică au devenit mandate ale Societății Națiunilor, francezii controlând peste 80% din teritoriul național. Aceste zone au fost transformate în tutele Națiunilor Unite în 1946. Granița dintre zonele franceză și cea britanică a traversat teritoriile mai multor grupuri etnice, în special Bamiléké și Grassfields din munții de vest. Acesta a servit drept imbold pentru reunificarea acestor zone la momentul independenței. Camerunul francez (Camerun) a devenit independent în 1960, iar după un plebiscit în 1961, Camerunul britanic și-a câștigat independența. Partea de sud a teritoriului britanic se alătură Republicii Federale Camerun, în timp ce partea de nord, unită etnic cu orașele-state Hausa, se alătură Nigeriei. În 1965, Camerunul a intrat sub conducerea unui singur partid. A fost redenumită Republica Unită Camerun în 1972 și Republica Camerun în 1984.
Identitate nationala
O cultură națională a fost formată mai întâi de puteri externe prin colonizare. Chiar și diferențele culturale regionale au apărut inițial în timpul perioadelor de mandat și tutelă. Sentimentul identității naționale comune este deosebit de puternic în instituțiile majore de socializare, cum ar fi școlile și în timpul meciurilor internaționale de fotbal, vizitele demnitarilor străini și perioadele de conflict internațional. Ahmadou Ahidjo, un musulman din orașul Guider, din nordul orașului, care a fost președinte pentru independență până în 1982, a încercat să favorizeze integrarea națională prin detașarea funcționarilor publici în regiuni din afara țării lor de origine. Succesorul său, Paul Biya, este un catolic din poporul Bulu (Beti) din Provincia de Sud. În 1983 și 1984, presupusele tentative de lovitură de stat ale loialiștilor Ahidjo au dus la legea marțială și la tensiuni etnice între grupurile din regiunile de nord și de sud. De la legalizarea sistemului multipartid în 1992, partidele politice sunt din ce în ce mai mult asociate cu anumite grupuri etnice sau regiuni.
Relații etnice
Pe lângă distincțiile regionale și etnice, la nivel local există coaliții și tensiuni. Oamenii din regiunile nordice sunt numiți în mod colectiv „nordic” de către compatrioții lor din sud și împărtășesc anumite atribute culturale legate de religia lor islamică. Popoarele vorbitoare de limbă engleză și franceză din Grassfields (Grassfielders, Bamiléké și Bamoun) împărtășesc atribute comune și și-au practicat propria diplomație inter-gospodărie timp de câteva secole. În februarie 1992, violența dintre grupurile etnice arabe Choa și Kokoto în timpul înregistrării alegătorilor a dus la moartea a peste o sută de persoane. Violența a reapărut doi ani mai târziu, ducând peste o mie de oameni să caute refugiu în Ciad. În Grassfields din provinciile de nord-vest și de vest, interdependența și conflictele dintre fermieri și păstori coincid cu etnia. Etnicizarea politicii de partid și importanța tot mai mare a etniei în raport cu cerințele economice au condus la conflicte între populațiile „autohtone” (indigene) și populațiile migrante.
URBANISTICĂ, ARHITECTURA ŞI UTILIZAREA SPAŢIULUI
Principalele orașe sunt Douala (centrul maritim și industrial), Yaoundé (capitala), Nkongsamba (punctul de sosire al căii ferate prin plantațiile sudice din perioada colonială), Maroua și Garoua, Bafoussam și Bamenda (capitalele de provincie ale provinciile de vest și nord-vest), Kumba și Limbe. Yaoundé are mai multe monumente ale unității naționale.
Majoritatea satelor și orașelor mici din zonele rurale au o piață într-o locație centrală care poate găzdui o piață săptămânală, bisăptămânală sau zilnică, în funcție de dimensiunea lor. Majoritatea piețelor au zone separate pentru produse pentru femei (fructe și legume și ulei de palmier) și produse pentru bărbați (vițel și carne de bush). Clădirile oficiale sunt adesea situate în apropierea acestor piețe sau de-a lungul axei centrale care străbate orașele mici.
Arhitectura variază în funcție de regiune. În pădurea tropicală și în Grassfields, sunt comune clădirile dreptunghiulare din poto-poto (tencuială de pământ pe o structură de lemn) și cărămizi de noroi cu paie de palmier sau acoperiș din tablă ondulată. Arhitectura tradițională a Grassfields a fost construită din „bambus” (spinii frunzelor de palmier de rafie); cladirile patrate sau dreptunghiulare cu usi glisante erau acoperite cu acoperisuri conice din paie. Stâlpii porților regale erau decorate cu sculpturi elaborate. Arhitectura tradițională nordică include clădiri rotunde din noroi, acoperite cu paie. Incintele cu pereți includ în general o mansardă separată. În toată țara, structurile construite din cărămizi de beton, cu acoperișuri din tablă ondulată și grătare din fier, au înlocuit alte forme de locuințe.
O mare parte din viața de zi cu zi se desfășoară în spații publice, cum ar fi curțile complexelor poligine. Intimitatea este adesea suspectă, mai ales în rândul persoanelor care cred cu tărie în puteri răuvoitoare și oculte.
ALIMENTAREA SI ECONOMIA
Mâncarea în viața de zi cu zi. Împărtășirea mâncării gătite este una dintre modalitățile principale de a consolida relațiile sociale și de a exprima valoarea mare acordată companiei umane. Împărtășirea alimentelor și a băuturii arată ospitalitate și încredere. Rețelele de sprijin social între rude și prieteni, în special între locuitorii din mediul rural și rudele lor din mediul urban, sunt ținute împreună în mod simbolic prin donații de alimente gătite și negătite.
Poți vedea saci de fasole, porumb sau alune „de acasă” pe acoperișul taxiurilor din tufiș care circulă între mediul rural și centrele urbane.
Mesele constau dintr-o cereală sau rădăcină gătită însoțită de un sos sau tocană. În regiunile sudice, principalele alimente de bază sunt rădăcinile precum manioc, cocoyam și pătlagină; în savana umedă și pajiști, porumb și pătlagină; iar în nordul arid, sorgul și meiul. Orezul și pastele au devenit populare. Alimentele de bază pot fi fierte, tocate sau prăjite; de cele mai multe ori sunt transformate într-o mushie groasă în formă de bile alungite. Sosurile se bazează în general pe ulei de palmier și alune măcinate. Legumele precum verdeața, bamele și dovleceii sunt comune. Ardeii iute, ceapa, ghimbirul și roșiile sunt condimente populare. Peștele uscat sau proaspăt sau carnea poate fi inclusă în sos. Fructele negătite precum bananele, mango, papaya, portocale și avocado sunt gustări și deserturi populare; nu sunt considerate parte a meselor.
În multe zone, bărbații și oaspeții mănâncă înaintea femeilor și a copiilor. Spălarea mâinilor face parte din eticheta mesei. Fie dintr-un vas separat, fie dintr-o oală comună, o minge mică de terci este formată din trei degete ale mâinii drepte, apoi scufundată în sos. Occidentalizarea a făcut ca familiile să mănânce împreună în jurul unei mese comune, folosind tacâmuri și tacâmuri separate.
Tabuurile alimentare variază în funcție de grupurile etnice. Bassa of Littoral Province servește un fel de mâncare gourmet de fripturi de viperă în sos negru, dar numai cei mai bătrâni bărbați din Ewondo (Beti) din Provincia Centrală pot mânca viperă. Totemele anumitor clanuri, vindecători sau dinastii regale sunt tabu pentru unii membri ai anumitor grupuri etnice.
Obiceiuri alimentare în timpul ceremoniilor
În timpul vizitei unui oaspete de onoare, o nuntă sau o înmormântare, oaspeților li se servește un pui, o capră, o oaie sau un bou. Cu aceste ocazii sunt servite băuturi speciale, precum vin de palmier și bere de mei, precum și băuturi răcoritoare îmbuteliate, bere și vin. Printre Bamiléké, ca parte a festivităților de încoronare, șeful suprem nou instalat servește ceremonial fiecărui subiect cu o mână de fasole amestecată cu ulei de palmier pentru a simboliza capacitatea șefului de a asigura hrana și fertilitatea în regatul său.
Economia de bază
Țara este practic autosuficientă în alimentație, deși distribuția alimentelor este variabilă. Foametele sezoniere apar în nordul arid. Produsul național brut (PNB) pe cap de locuitor a fost de 610 USD în 1996. Din 1990 până în 1996, PNB-ul a scăzut și a cunoscut ușoare creșteri de atunci. Camerunul are un excedent comercial, dar se îneacă în datorii. Agricultura, inclusiv producția de alimente și culturi comerciale, cum ar fi cafeaua, cacaoul și bumbacul, angajează aproape două treimi din forța de muncă. Mulți oameni produc în principal pentru ei înșiși, vânzând „excedentul” pe piețele locale.
Proprietatea și proprietatea terenurilor
La fulani, pământul este moștenit patriliniar. În Grassfields, pământul este deținut de către Fons, cu drepturi de utilizare conferite anumitor patrilineages și matrilineages. În toată țara, privatizarea proprietății terenurilor este în creștere. Accesul la titluri de proprietate privată depinde de bani, de înțelegerea birocrației și de conexiuni. Femeile, principalii producători de culturi alimentare, sunt adesea dezavantajate atunci când terenurile sunt privatizate.
Activitati comerciale
În orașe, există magazine alimentare și magazine de produse uscate. Restaurantele și barurile, taxiurile și munca casnică implică o proporție în creștere a forței de muncă.
Industriile principale
Industriile majore includ mineritul și prelucrarea aluminiului, silvicultură și producția de băuturi. Petrolul este o sursă importantă de venit național.
Comerț
Cheresteaua, cafeaua, cacaoa, bumbacul și uleiul de palmier sunt principalele exporturi. Partenerii comerciali sunt Franța, Nigeria, Statele Unite și Germania. Principalele importuri includ bunuri de larg consum, semifabricate, minerale, echipamente industriale și de transport, alimente, băuturi și tutun.
Diviziunea muncii
Diviziunea muncii este determinată în mare măsură de educația formală (pentru funcționarii publici) și de gen. Există o anumită specializare pe grupuri etnice, cum ar fi creșterea animalelor de către Fulani, măcelăria și comerțul cu carne de către Hausa și transportul de către Bamiléké.
STRASTIFICAREA SOCIALĂ
Clase și caste
Există un grad ridicat de inegalitate socială. Printre Peuls, Grassfields, Bamilékés și Bamouns, organizarea socială tradițională includea relații ierarhice între membrii diferitelor grupuri de statut (regalitate, nobilime, plebei și sclavi). Alte grupuri etnice au o organizare socială mai egalitară, în care vârsta și sexul sunt principalii factori ai stratificării sociale. Noi forme de inegalitate socială bazate pe accesul la puterea politică și nivelul de educație formală coexistă cu formele indigene de stratificare. Deși s-a dezvoltat un stil de viață cosmopolit printre cei bogați și intelectuali, rămân semne de specificitate culturală și obligații față de rude și compatrioți etnici. Există, de asemenea, diferențe regionale în ceea ce privește bogăția: regiunile din nordul îndepărtat și din est au mai puțin acces la bogăție și infrastructură.
Simboluri ale stratificării sociale.
Stilurile de locuințe diferă în funcție de clasa socială, atât în zonele urbane, cât și în cele rurale. Cei mai bogați oameni au case din beton pictate în culori strălucitoare și înconjurate de ziduri înalte. Aceste case au grădini cu flori și mobilier interior, cum ar fi mobilier tapițat și dulapuri. Cei mai săraci locuiesc în case de noroi cu acoperișuri din paie sau din tablă ondulată, slab mobilate cu paturi și taburete din materiale locale. Stilurile vestimentare variază, de asemenea, în funcție de clasa socială; cei mai bogați își permit pantofii din piele italiană pentru a însoți cele mai noi ținute europene și africane, în timp ce cei mai săraci poartă împachetări din pânză și haine la mâna a doua în stil european. Cei mai bogați tind să vorbească franceză sau engleză chiar și acasă, în timp ce cei mai săraci vorbesc limbile locale și engleza pidgin.
VIAȚA POLITICĂ
Guvern
De la modificarea constituției în 1992, Camerunul este un stat multipartid. Puterea executivă este deținută de președinte, care servește timp de șapte ani și, din 1992, pentru maximum două mandate.
Conducere și lideri politici
Perioada de douăzeci și șapte de ani de guvernare unipartid a lăsat o moștenire a unei culturi politice autoritare. La nivel național, conducerea guvernării este asigurată de președinte și cabinetul său. La nivel local, prefectul (directorul de raion) și subprefectul sunt cei mai puternici funcționari administrativi. Pozițiile guvernamentale sunt determinate de o combinație de expertiză, loialitate de partid și origine etnică și regională. În multe regiuni coexistă forme locale și naționale de conducere. De exemplu, căpeteniile provinciilor de Nord-Vest și Vest formează state în cadrul unui stat, Fons împărțind puterea cu oficialii guvernamentali. Unii lideri au servit drept puncte de adunare pentru grupurile de opoziție în timpul crizelor politice din anii 1990.
Probleme sociale și control
Există mai multe forțe de poliție, inclusiv poliția de securitate internă, jandarmi și poliția militară. Sistemul juridic combină sistemul de jurisprudență al britanicilor și sistemul de drept scris al francezilor. Furtul este o crimă comună, iar Departamentul de Stat al SUA emite în mod regulat avertismente despre bandiți în zonele turistice din provinciile nordice.
Șefii locali servesc ca judecători de pace și primesc un salariu mic. Oficial, legea penală nu mai este responsabilitatea lor, dar deseori soluționează litigiile referitoare la furt, încălcare, vătămare corporală sau atacuri prin vrăjitorie.
Dreptul cutumiar combină forme de soluționare a conflictelor, de la ritualuri de reconciliere până la interdicție și pedeapsa capitală. O combinație de discuții și oracole este încă folosită în majoritatea culturilor. Începând cu epoca colonială, jurisdicția șefilor și a consiliilor locale s-a erodat. Mecanismele informale de control social includ bârfa, ostracismul și teama de pedepse oculte, ancestrale sau divine pentru fapte greșite.
Activitate militară
Camerunul are un acord bilateral de apărare cu Franța. În anii 1980 și 1990, armata a fost implicată în conflicte de graniță cu Nigeria în Peninsula Bakassi.
PROGRAME DE PROTECȚIE SOCIALĂ ȘI SCHIMBARE
Guvernul sponsorizează numeroase programe de asistență socială, în principal prin serviciile de dezvoltare și extindere comunitară ale Ministerului Agriculturii. Organizațiile neguvernamentale (ONG) sunt din ce în ce mai implicate în bunăstarea socială și dezvoltarea societății civile. Importanța lor a crescut pe măsură ce funcțiile guvernamentale au fost reduse în timpul unei perioade de criză economică și politică.
ORGANIZAȚII NEGUVERNAMENTALE ȘI ALTE ASOCIAȚII
Majoritatea ONG-urilor sunt de două tipuri: cele care se concentrează pe probleme sociale, cum ar fi conștientizarea SIDA, distribuirea prezervativelor și copiii străzii; și asociații de dezvoltare etnică care leagă migranții urbani la satele lor de origine, construiesc spitale, școli și poduri „înapoi acasă” și organizează festivaluri etnice urbane. Asociațiile etnice sunt adesea organizate ca asociații de credit rotative, bazându-se pe o lungă tradiție de ajutor reciproc în zonele rurale și urbane. Ele reflectă importanța tot mai mare a etniei în politica națională și locală.
ROLULE ȘI STATUTUL BĂRBAȚILOR ȘI FEMEILOR
Diviziunea muncii pe sexe
În majoritatea regiunilor, femeile sunt responsabile pentru hrănirea familiilor lor. Ei cultivă alimente de bază, în timp ce bărbații curăță pământul și oferă carne, ulei și sare. Bărbații cultivă culturi de bani. Dintre populațiile de păstori, bărbații pășesc animale, iar femeile prelucrează produse lactate.
Statutul relativ al femeilor și bărbaților
În general, bărbații au un statut social mai înalt decât femeile. Ei au mai multe drepturi în ceea ce privește căsătoria, divorțul și proprietatea asupra pământului în majoritatea sistemelor locale de organizare socială și au acces mai mare la birocrația guvernamentală și la tribunale. Cu toate acestea, femeile pot avea putere informală în cadrul gospodăriilor, întărită de controlul lor asupra activităților de subzistență și de rolul lor de intermediari cu strămoșii feminini. Multe femei ocupă poziții importante în învățământul superior și în ministerele guvernamentale.
CĂSĂTORIA, FAMILIA ȘI PĂRINȚIA
Căsătorie
În multe grupuri etnice, primele căsătorii au fost aranjate istoric cu diferite grade de veto din partea viitorilor mire și mireasă, dar alegerea individuală care pune accent pe tovărășie devine din ce în ce mai comună. Majoritatea grupurilor sudice preferă căsătoriile exogame, în timp ce fulanii tind să fie endogami. Poliginia este un obiectiv în multe grupuri, dar nu este întotdeauna fezabilă din punct de vedere financiar. Unele femei preferă poliginia la scară mică pentru compania și sprijinul reciproc pe care o co-soție le poate oferi.
Unitate domestică
Organizația internă variază foarte mult în Camerun. Complexele rurale poligine sunt formate dintr-un bărbat cap de gospodărie înconjurat de soțiile și copiii lor. Soțiile și copiii dorm în general în spații de cazare separate în cadrul comunității. În zonele urbane și rurale, creșterea copiilor de către o rudă apropiată (un tip de familie maternală) este obișnuită.
Moştenire
Organizarea rudeniei variază foarte mult, la fel ca și regulile locale de moștenire. Moștenirea pământului este adesea separată de cea a bunurilor mobile. Moștenirea soțiilor poate servi drept asigurare pentru limită de vârstă pentru femeile fără copii adulți, deoarece căsătoria oferă acces la pământ. În multe grupuri, titlurile și onorurile tradiționale pot fi moștenite.
Grupuri de rudenie
Majoritatea grupurilor nordice, cum ar fi fulanii, sunt patriliniare. Organizarea de rudenie a majorității Grassfields, Bamilékés și Bamouns este descrisă în mod diferit ca descendență patriliniară sau duală. Kom of the Grassfields sunt o excepție matriliniară notabilă. Majoritatea popoarelor din pădure sunt patriliniare.
SOCIALIZARE
Îngrijirea sugarului
Procrearea este foarte apreciată, iar bebelușii fac obiectul unei mari atenții zilnice și ritualice. De obicei, bebelușii sunt ținuți aproape de mamele lor și alăptați la cerere. De îndată ce își pot ridica capul, sunt purtați de frații lor. De obicei, bebelușii dorm cu mamele lor. Sosirea unui copil este prilejul vizitelor în care nou-născutul este îmbrățișat, sărit, scăldat și vorbit.
Educația copiilor
Credințele și practicile referitoare la creșterea copiilor variază în funcție de grupuri etnice. Elementele comune includ importanța învățării prin exemplu și prin joc și imitarea sarcinilor adulților. Copiii sunt învățați să observe cu inteligență, dar să rămână rezervați și precauți în ceea ce raportează. Amintirea strămoșilor, bătrânilor și originilor este o preocupare tot mai mare a părinților ai căror copii petrec ore lungi în școlile publice și își părăsesc adesea pământurile natale pentru a-și găsi de lucru în centrele urbane și în plantațiile industriale.
De la independență, țara a atins un nivel ridicat de frecvență școlară. În 1994, 88% dintre copii erau înscriși în învățământul primar. Învățământul secundar este mult mai puțin frecvent (27%), băieții urmând liceul mai frecvent decât fetele. Predarea este în franceză și engleză, deși a doua limbă națională este introdusă de obicei doar la nivel secundar. Învățământul primar durează șase ani în zonele de limbă franceză și șapte ani în zonele de limbă engleză. Învățământul secundar durează cu șapte ani mai mult. Frecvența la școală este cea mai mare în orașe, în special Yaoundé și Douala, și cea mai scăzută în zonele rurale. În ciuda nivelului relativ ridicat de frecvență școlară, 21% dintre bărbați și 35% dintre femei nu aveau educație formală în 1998.
Educatie inalta
Deși mai puțin de 3% dintre bărbați și 1% dintre femei frecventează instituții de învățământ superior, învățământul superior este văzut pe scară largă ca o cale către o mobilitate ascendentă. Inițial, Universitatea din Yaoundé a fost singura universitate cuprinzătoare, în timp ce universitățile regionale s-au specializat în anumite domenii. Yaoundé a găzduit și Centrul Universitar pentru Științe ale Sănătății, o școală de medicină care deservește mai multe țări africane. În anii 1990, Universitatea din Yaoundé a fost împărțită în mai multe campusuri, fiecare dedicată unui domeniu diferit de studiu. Universitățile regionale au devenit mai cuprinzătoare, ducând la o oarecare descentralizare a învățământului superior. Mulți oameni urmează un doctorat în străinătate.
Eticheta
Salutările, utilizarea numelor proprii și utilizarea numelor laudative sunt părți importante ale etichetei zilnice în multe părți ale Camerunului. În timpul întâlnirilor, fiecare persoană ar trebui să fie întâmpinată pe nume sau cu o strângere de mână. Servirea și primirea hranei cu bunăvoință este un simbol important al ospitalității și încrederii în toată țara. Respectul este acordat bătrânilor din Camerun. Protocolul privind vorbirea și ședința în audiență cu un șef este foarte dezvoltat în regiunile în care cultura este ierarhică (Fulani, Bamilékés, Banouns și Grassfields).
RELIGIE
Credinta religioasa
Camerunezii au o varietate de credințe religioase și mulți indivizi combină credințele și practicile religiilor lumii cu cele ale propriilor grupuri culturale. Aproximativ 53% din populație este membri ai confesiunilor creștine, aproximativ 25% practică în primul rând religii „tradiționale”, iar aproximativ 22% sunt musulmani. Majoritatea creștinilor trăiesc în regiunile sudice, iar majoritatea musulmanilor în nord. Misiunile creștine au constituit un al doilea strat informal al colonialismului.
Religiile tradiționale sunt sisteme de practici și credințe care se adaptează la condițiile sociale în schimbare. Cele mai multe implică venerarea strămoșilor și credința că oamenii, animalele și obiectele naturale sunt investite cu putere spirituală.
Practicanții religiei
Pe lângă clericii creștini și musulmani, practicanții religioși includ specialiști rituali ai grupurilor culturale. Acești specialiști pot fi lideri politici, mediumi spirituali sau vindecători. Puterea lor spirituală poate fi moștenită, învățată sau dobândită prin propriile suferințe și vindecări. De obicei, își combină activitățile religioase cu alte forme de trai.
Practicanții religiei
Pentru musulmani, pelerinajul la Mecca este o sursă de onoare. Printre animiști, locurile sfinte includ adesea copaci sau crânguri sacri, formațiuni stâncoase neobișnuite și locurile de înmormântare ale strămoșilor. Aceste locuri sunt adesea locuri de ofrande propițiatorii către strămoși sau spirite.
Ofertele includ alimente speciale, ulei de palmier, libații cu vin de palmier și pui. Printre monarhiile Grassfield, locurile sacre includ siturile palatelor antice în care sunt îndeplinite ritualuri care promovează fertilitatea și norocul căpeteniei.
Moartea și viața de apoi
Mai multe culturi, inclusiv Bamiléké în vest și Maka în est, practică divinația și/sau autopsiile publice pentru a determina cauza morții. Acești oameni sunt îngrijorați în special de decesele cauzate de vrăjitorie. În multe culturi, o moarte este anunțată de plânsul public al femeilor. Oamenii din prerie își îngroapă morții rapid, dar observă o săptămână de doliu public numită cry-die. Rudele apropiate își rad capul. Aproximativ un an mai târziu, sărbătorile fastuoase ale morții îl onorează pe defunct, care a devenit un strămoș. Moartea este prilejul celor mai importante ceremonii ale grupurilor de păduretori (Baka, Kola și Medzan). Se crede că spiritul pădurii participă la ceremoniile morții dansând sub o mască de rafie. Onoarea și venerarea strămoșilor este comună pentru aproape toate grupurile. Strămoșii pot fi amintiți în literatura orală (fulani), îngropați în morminte elaborate în curtea familiei (ewondo-ul catolic) sau reîngropați și li se oferă ofrande de rugăciune, hrană și adăpost (Bamiléké). Fulanii, ca și alți musulmani, cred într-o viață de apoi, cu recompense materiale pentru cei care respectă legile lui Allah.
MEDICINĂ ȘI ÎNGRIJIRI SĂNĂTATE
Îngrijirea sănătății constă în tratamente biomedicale, practici tradiționale (adesea strâns legate de religia tradițională) și medicina islamică, în diferite combinații care depind de credință, cost, proximitate și sfaturi de la părinți și rude.
Facilitățile de îngrijire biomedicală sunt asigurate de guvernul național și de misiunile creștine, precum și de medici privați. Există centre de sănătate, centre de sănătate maternă și infantilă (care oferă îngrijire prenatală, naștere, sănătatea bebelușilor și copiilor sub cinci ani), precum și spitale private, generale și centrale. În centrele de sănătate din mediul rural, asistentele joacă adesea un rol direct în diagnostic și tratament și efectuează intervenții chirurgicale. Farmacistii sunt o sursa importanta de consiliere biomedicala. Vânzătorii de medicamente pe bază de rețetă oferă, de asemenea, sfaturi pacienților și familiilor acestora, deși înțelegerea lor asupra bolii poate diferi de cea a medicilor și farmaciștilor.
Practicanții tradiționali includ herboriști, oase, ghicitori și specialiști în ritualuri care pot implora spirite sau strămoși. Acești practicieni se adaptează la condițiile în schimbare prin încorporarea de noi idei și medicamente în practicile lor. Există o tendință de predominare a plantelor medicinale și a tratamentelor individuale, în detrimentul specialiștilor în ritualuri și tratamente comunitare. Mulți practicieni sunt specializați în tratarea unor afecțiuni particulare. Pacienții consultă cu ușurință practicieni din diferite grupuri culturale.
Sistemul medical islamic este derivat din surse arabe și greco-romane. Acești practicieni nu sunt doar surse importante de tratament pentru musulmanii din nord, dar sunt și populari printre alte popoare. Mulți non-musulmani caută să se protejeze de vătămări afișând simboluri ale binecuvântărilor islamice în casele lor.
SĂRBĂTORI LAICE
Sărbătorile seculare precum Anul Nou (1 ianuarie), Ziua Tineretului (11 februarie), Ziua Muncii (1 mai) și Ziua Națională (20 mai) includ parade publice la care participă funcționari publici, loiali ai partidului îmbrăcați în țesături comemorative care poartă însemne de petrecere, școlari și trupe de dans.
ARTE ŞI ŞTIINŢE UMANE
Sprijin pentru arte
Artiștii sunt în mare parte autosuficienți, deși 7% din bugetul național a fost cheltuit pentru activități recreative și culturale în 1996 și 1997.
Literatură
Fulanii sunt cunoscuți pentru literatura lor orală: poezie, istorie, basme, legende, proverbe, formule magice și ghicitori. Încă din perioada colonială, literatura scrisă a avut o istorie puternică în regiunile sudice. Autorii din Ewondo și Douala au contribuit la clasicii literaturii africane moderne.
Arte grafice
Multe grupuri produc ceramică, textile și sculpturi care sunt folosite ca obiecte de uz casnic de zi cu zi. Grassfielders (inclusiv Bamiléké și Bamoun) sunt renumiți pentru țesăturile lor albastre regale și albe, tărtăcuțe bogat în margele și sculpturi, inclusiv racle regale. Soții Bamoun sunt cunoscuți pentru sculpturile lor din bronz din ceară pierdută. Artele grafice ale grupurilor pastorale precum Fulani și Hausa sunt în mare parte legate de creșterea animalelor.
Artele spectacolului
Muzica și stilurile de dans sunt esențiale în celebrarea funeraliilor, nunților și succesiunii în funcții înalte.
STADIUL ŞTIINŢELOR FIZICE ŞI SOCIALE
Pe lângă sistemul universitar, există o serie de instituții de cercetare aplicată și de bază în științe fizice și sociale. Multe sunt gestionate și finanțate în coordonare cu instituții de cercetare din țările donatoare, Națiunile Unite sau ONG-uri. Științele sociale sunt populare în rândul studenților. Din cauza resurselor insuficiente ale bibliotecii, studenții și-au format propriile organizații pentru a crea biblioteci specifice disciplinei, conduse în întregime de studenți.
