Integrarea perfectă a Mărgelele din tradițiile artistice indigene din întreaga lume demonstrează versatilitatea lor incontestabilă. Concentrarea pe arta africană dezvăluie aspecte comune între culturile lumii
CE SUNT EXACT ACESTE PERLE?
Margele sunt cel mai adesea mici si sferice, realizate din materiale cautate datorita calitatilor lor precum culoarea, stralucirea sau raritatea. Prin definiție, margelele au o gaură perforată în ele, astfel încât să poată fi înșirate împreună sau atașate de o suprafață prin diverse tehnici și sunt printre cele mai vechi obiecte decorative realizate de om: arheologii care lucrează în Peștera Blombos din Africa de Sud au recent a descoperit patruzeci și una de margele marine ( Nassarius kraussianus ) făcute cu aproximativ șaptezeci și cinci de mii de ani în urmă.
Studierea acestor mici obiecte prețioase oferă o perspectivă fascinantă asupra istoriei comerțului global, amintindu-ne că oamenii de diferite vârste, locuri și culturi pot avea exact aceleași obiecte în minte. Deși acest articol examinează în primul rând utilizarea margelelor de sticlă în arta africană , recunoaște că margelele sunt un mediu global de exprimare care a fost folosit de milenii.
MÂRGELE DE STICLĂ, DOLLARUL ANTICHITĂȚII
Mărgelele de sticlă au servit ca obiect comercial de bază din cele mai vechi timpuri, iar în secolul al XVI-lea, circulația mărgelelor de sticlă a crescut exponențial odată cu dezvoltarea comerțului global. Atractia intrinseca a perlei – precum si usurinta cu care o cantitate relativ mare putea fi transportata ca marfa – au facut din aceasta un articol comercial esential.
Pe măsură ce aceste margele au devenit un produs din ce în ce mai popular, micuța insulă Murano, situată la aproximativ un kilometru nord de Veneția, Italia, a devenit capitala mondială a producției de margele de sticlă. Până în 1606, doar în Murano existau 251 de companii de fabricare a mărgelelor, iar producătorii de sticlă venețieni se spune că au realizat aproximativ o sută de mii de soiuri diferite de tipuri și modele de mărgele pentru exportul global.
Mărgelele de sticlă au fost ușor încorporate în multe tradiții artistice din întreaga lume. În multe societăți din Africa sub-sahariană, de la sfârșitul secolului al XV-lea încoace, margelele de sticlă europene au înlocuit sau au fost folosite împreună cu valutele fabricate din materiale de proveniență locală, cum ar fi coaja.
Așa cum a fost cazul în Pacific, absența tehnologiilor locale de fabricare a sticlei a însemnat că societăți la fel de diverse din punct de vedere geografic precum popoarele Zulu din Africa de Sud și Kongo din Africa Centrală credeau că margelele erau produse într-o lume ancestrală. Invariabil, distribuția acestor obiecte prețioase a fost gestionată de elita societății și, prin urmare, mărgele s-a dezvoltat ca o expresie importantă a autorității politice.
De la sfârșitul secolului al XV-lea, margelele de corali importate din Marea Mediterană au fost o marfă majoră în comerțul european cu Regatul Benin , în ceea ce este acum Nigeria. Toate margelele de coral și piatră roșie care intrau în regat erau considerate proprietate privată a regelui, sau Oba , care avea dreptul exclusiv de a le distribui diferitelor sale dependențe.
Numai oba avea voie să poarte un costum cu mărgele care includea, pe lângă o coroană și un colier cu mărgele, o rochie cu mărgele și chiar pantofi cu mărgele. Statutul altor notabili la curte era evident în relativa somptuozitate a îmbrăcămintei lor cu mărgele. Ei și-au demonstrat material apropierea față de persoana regală care poartă perle. În acest context, perlele au fost folosite pentru a decora și a pune în valoare corpul uman, pentru a-l transforma în ceva mai mult decât el însuși, un simbol al puterii și bogăției.
Unul dintre elementele esențiale ale capetelor portretului din alamă turnată ale oba este reprezentarea acestor margele de coral. În unele dintre cele mai vechi capete portret, datând din secolul al XVI-lea, este clar că margelele de corali erau o marfă importantă, deși încă relativ rare. Într-unul dintre aceste capete din secolul al XVI-lea (stânga sus), oba este prezentată purtând coliere simple de mărgele, cu o zăbrele de mărgele pe cap și șiruri de mărgele încadrând fața.
Într-un exemplu mai recent din secolul al XIX-lea (dreapta sus), fața este încadrată în întregime de regalii de perle, cu coliere stivuite una peste alta pentru a ajunge chiar sub buză. Două proeminențe cu margele în formă de aripă de pe ambele părți ale coroanei sunt accentuate de mărgele cilindrice individuale și ciorchini pe zăbrele, făcând corpul să pară îmbrăcat în întregime în margele. Compararea acestor două sculpturi arată creșterea marcată a utilizării mărgelelor pe o perioadă de doar câteva secole.
PERLE DINTRE BAMILÉKÉS (CÂMPURI DE IARBĂ)
În regiunea Grassfields din vestul Camerunului, conducătorii puternici ai statelor concurente au devenit mari patroni ai artei, iar lucrarea cu mărgele exprima și puterea. Fiecare șef, cunoscut sub numele de Fon , a comandat complexe de palate fastuoase cu regalii pentru el și pentru membrii curții sale.
Un element major din comoara fon Njouteu din șefia Bansoa este tronul Njouteu , care înfățișează un rege și consoarta lui stând în spatele unui scaun circular susținut de un leopard. Sculptura din lemn a fost înfășurată într-un strat subțire de țesătură de rafie țesătă local, iar un master beader a aplicat apoi mii de margele de sticlă pe această suprafață, folosind-o ca o pânză tridimensională. Personajele poartă chiar și coliere cu mărgele chevron venețiene cu drepturi depline. Există până la opt tipuri diferite de mărgele folosite în această lucrare – inclusiv omniprezenta coajă de cauri – indicând că aceasta ar fi reprezentat cu adevărat, la fel de mult ca orice altceva, comoara unui rege.
PERLE DE COPIL ÎN AFRICA DE SUD
Nicăieri în Africa mărgelele de sticlă nu au fost integrate atât de perfect în tradițiile artistice indigene ca în Africa de Sud , unde margelele au fost importate cu secole înainte de sosirea europenilor. Mărgelele de sticlă au fost comercializate mai întâi de-a lungul Oceanului Indian până la coasta Africii de Est , apoi în interior până la cetăți importante precum Great Zimbabwe, între secolele al VII-lea și al X-lea d.Hr.
Analize științifice recente au arătat că aceste perle au fost fabricate în Sri Lanka, India de Sud și Golful Persic și au fost transportate peste Oceanul Indian de către comercianți arabi și Swahili . Mărgelele europene de sticlă au fost introduse în regiune abia în secolul al XVI-lea de către comercianții portughezi și olandezi și se crede că au fost schimbate cu cele mai valoroase mărfuri din regiune: praf de aur, cupru, tutun, fildeș, corn de rinocer și carapace de țestoasă.
Înainte de mijlocul secolului al XIX-lea, mărgelele de sticlă au rămas extrem de rare în Africa de Sud. Îmbrăcămintea sofisticată și arta ornamentală erau deja existente, bazate în principal pe utilizarea materialelor organice precum blănuri, piei, pene, iarbă, semințe și scoici. Indivizii bogați au încorporat și metale precum cuprul, alama și fierul.
UTILIZAREA MARGELOR DE STICLA PRIN NDÉB ÉL ÉS
Cu toate acestea, până în ultimul sfert al secolului al XIX-lea, margelele de sticlă au fost fie înlocuite, fie au fost folosite alături de aceste materiale native valoroase. Mărgelele de sticlă au oferit materia primă ideală pentru tradițiile artistice care erau deja dedicate îmbrăcămintei și ornamentației, cu tradiții deosebit de elaborate în îmbrăcămintea femeilor.
Poporul Ndebele din Africa de Sud și Zimbabwe modernă folosește lucrarea cu mărgele ca o modalitate de a marca diferitele etape culturale din viața unei femei. Obiecte precum șorțul fetei (lighabi), al cărui exemplu de mai sus datează de la mijlocul secolului al XX-lea, au fost concepute pentru a fi purtate de copiii mici, cel mai adesea fete. Această fustă specială este formată dintr-o fâșie de pânză rigidă, pliată, care ar fi legată în jurul taliei, cu o bandă superioară de margele brodate direct pe această suprafață.
De această bandă superioară atârnă o „ țesătură ” cu margele asemănătoare dantelăi. Este realizat din benzi individuale de perle. Această țesătură urma să cadă în fața șirului gros de șnururi de bumbac înșirate cu mărgele albe de semințe care alcătuiesc fusta în sine, mărind dimensiunea hainei și încurajând jocul de lumină privit în mișcare - o expresie a exuberanței tinereții. .
O estetică foarte diferită este sugerată de șorțul femeii căsătorite ( ijogolo ) prezentat mai sus, realizat tot de un maestru de mărgele Ndebele, probabil la sfârșitul secolului al XIX-lea sau începutul secolului al XX-lea. O paletă de culori mai rafinată, poate chiar demnă, este sugerată de fundalul alb perlat, în centrul căruia se află o formă de „H” în roz și verde strălucitor. Construită dintr-o bucată mare de piele de capră pregătită istoric de soțul purtătorului (mai târziu a fost folosită pânză, apoi plastic), partea superioară a pielii este rulată și împachetată cu iarbă uscată. Aceasta ar fi fost colectată într-o anumită perioadă a anului și ar fi fost asociată cu fertilitatea, înainte de introducerea margelelor de sticlă.
Clapele suplimentare din partea de jos ar fi acoperit genunchii. Panoul central este puțin mai lung - descris ca umama - și reprezintă „ mama copiilor ”, care sunt la rândul lor simbolizate de clapele laterale. Pe lângă acest șorț, o femeie măritată ar fi purtat o pelerină decorată cu un chenar lat de mărgele peste umeri, acoperindu-și sânii.
Modelul „H” văzut pe șorț simbolizează planul fermei Ndebele. Acest lucru ne reamintește că atunci când vedem astfel de lucrări, trebuie să luăm în considerare contextul în care au fost aduse - în acest caz, ca parte a unei opere de artă totală Ndebele care a avut în centrul ei ferma, decorată cu „o murală geometrică îndrăzneață.
Pentru Ndebele, mărgele și expresia identității culturale prin design geometric îndrăzneț au făcut o declarație politică puternică în perioadele de colonialism și apartheid . Într-adevăr, în timpul secolului al XX-lea, lucrarea cu mărgele din Africa de Sud a devenit din ce în ce mai asociată cu expresia identității africane „ tradiționale ” precoloniale, iar purtarea mărgelelor a fost o declarație politică menită să evoce „ un trecut african independent” .
Când Nelson Mandela a purtat costumul unui rege Thembu – inclusiv piele de leopard și un colier cu mărgele, similar cu gulerul (ingqosha) prezentat mai sus – în timpul procesului său din 1962, el a uimit sala de judecată. Purtarea acestui costum a fost văzută ca un afront adus costumului european și a făcut parte din dorința lui Mandela de a delegitima autoritatea unei curți europene în Africa!
Deoarece margelele, în special mărgele de semințe, au formă identică, tehnici similare de mărgele au fost folosite în culturi și continente. Rochia femeii Sioux (stânga jos), de exemplu, este realizată folosind tehnici similare cu cele folosite la realizarea fustei (isikhakha sau umbhaco) de către popoarele Xhosa din Africa de Sud (dreapta jos).
Tehnica chenarului cu două margele, prin care două margele sunt folosite pentru a face o margine decorativă, este folosită atât de artistul Ndebele pentru a finisa corzile fustei fetei descrise mai sus, cât și într-un alt exemplu de către un artist irochez, pentru a finisa marginea. a unui buzunar (dreapta jos) cândva mai devreme în secolul al XIX-lea.
Într-un alt exemplu, desenele văzute pe pelerină unei fete Stoney din Canada în secolul al XIX-lea (stânga jos) amintesc de tipul de modele găsite în lucrarea de mărgele din Africa de Sud, ceea ce sugerează că anumite tipuri de geometrie pot fi înscrise în formă. a mărgelei în sine.
Astăzi, arta mărgelelor în tradițiile noastre africane este încă prezentă. După cum tocmai am văzut, este o parte profundă a istoriei noastre și, prin urmare, merită să fie dezvoltată și apreciată în continuare. Vă invităm așadar să descoperiți colecția noastră de coliere africane, realizate din tot felul de mărgele și scoici de sticlă, de către artizani africani.
