개요
현재 세네갈 지역은 한때 서아프리카 제국인 말리, 가나, 테크루의 일부였습니다. 이 나라의 이름은 북쪽과 동쪽 국경을 따라 흐르며 모리타니와 말리와의 국경을 형성하는 강에서 따왔습니다. 월로프족의 시적 어원에 따르면 이 이름은 "우리의 카누"(모두가 같은 배에 있다)를 의미하는 현지 용어 Sunugal에서 유래되었습니다. 세네갈공화국은 3세기에 걸친 프랑스 식민통치를 마치고 1960년 독립했다. 1960년 독립 이후 수도인 다카르는 아프리카 최서단 카보베르데 반도에 위치해 있다. 독립 전 다카르는 프랑스어를 사용하는 서아프리카 9개 주를 포함하는 프랑스서아프리카(AOF)의 수도였습니다.
세네갈은 무슬림이 대다수지만, 관용적인 세속 국가로, 여러 세대에 걸쳐 평화롭게 함께 살고 어느 정도 섞여 살아온 세네갈이다. 이슬람은 잠재적인 통합 요소이다. 월로프어가 국어입니다. 교육의 확산과 경제적 기회의 증가는 혈연관계를 기반으로 하는 전통적인 사회 구조를 변화시켰지만, 인구의 대다수는 케르사(타인에 대한 존중)와 테긴(예의범절)이라는 전통적인 가치를 고수하고 있습니다. 테랑가(환대)는 이 나라의 거의 모든 12개 소수민족이 사용하는 공통 단어입니다.
이러한 국가적 정체성에 대한 느낌은 1982년 12월부터 이슬람화된 북부인들로부터 분리되기 위해 무장 반란에 참여한 카사망스 산림 지역의 디올라 주민들과 공유되지 않습니다. 초대 대통령인 로마 카톨릭 신자인 레오폴드 세다르 셍고르(Léopold Sédar Senghor)는 20년 넘게 국가를 통치했으며 아프리카 통합의 확고한 옹호자였습니다.
세네갈의 지리적 위치
아프리카 서쪽 끝에 위치한 세네갈은 면적이 196,781제곱킬로미터(76,000제곱마일)에 달합니다. 북쪽으로 모리타니, 동쪽으로 말리, 남쪽으로 기니와 기니비사우, 서쪽으로 대서양과 접해 있습니다. 길고 좁은 감비아 공화국은 약 200km에 걸쳐 뻗어 있으며 세네갈 남부 지역에 둘러싸여 있습니다. 농업은 주로 땅콩, 기장, 수수 재배에 기반을 두고 있습니다. 사헬 지역의 대부분의 국가와 마찬가지로 세네갈은 가뭄으로 주기적으로 피해를 입는 중요한 축산 부문을 보유하고 있습니다. 남동쪽에 위치한 니오콜로 코바 국립공원은 서아프리카에서 가장 중요한 대규모 포유류 보호구역 중 하나입니다.
인구 통계학
대략 천만 명의 인구에는 원주민과 주로 프랑스인과 레바논인으로 구성된 비아프리카인이 포함됩니다. 급속한 인구 증가와 악화되는 환경 조건으로 인해 도시 중심부(Dakar, Thie`s, Kaolack, Saint-Louis, Ziguinchor)에는 인구 집중도가 높아 사람들이 땅에서 살기가 어려워졌습니다.
언어적 제휴
인구는 12개 종족으로 나누어져 있으며, 각 종족은 고유한 풍습과 방언을 갖고 있습니다. 가장 큰 인종 그룹은 월로프족으로 전체 인구의 3분의 1 이상을 차지합니다. 프랑스어가 공식 언어이지만 교육받은 소수만이 사용하며 월로프어는 도시와 시장, 학교, 인종 간 결혼 등 공용어가 되었습니다.
국가 상징
동물, 노래, 깃발 및 색상은 독립 이전부터 국가 상징으로 사용되었습니다. 국기에는 녹색, 노란색, 빨간색 띠가 있습니다. 노란색 줄무늬 중앙에 녹색 다섯개 별이 나타납니다. 녹색은 숲과 희망을 상징합니다. 노란색은 사바나를 나타내고 빨간색은 자유를 위한 투쟁에서 흘린 피를 나타냅니다. 독립 기념일을 준비하면서 일주일 동안 국기와 국가를 축하하는 데 전념합니다. 국가의 가사는 상고르(Senghor)가 썼습니다. 문장은 왼쪽 상단 모서리에 있는 황금색 다섯개 별의 광선으로 둘러싸인 녹색 바탕에 황금 사자 옆모습을 묘사합니다. 국새의 한쪽에는 문장이, 다른 한쪽에는 바오밥나무가 그려져 있으며, 국가 모토인 "하나의 민족, 하나의 목표, 하나의 믿음"이 새겨져 있습니다. 바오밥나무는 토론과 정치적 모임이 이루어지는 전통적인 만남의 장소(기울기)입니다.
역사와 민족관계
국가의 출현
구석기 시대와 신석기 시대의 벽화, 도구, 도자기가 세네갈 강 계곡에서 발견되었습니다. 10세기 이후 세네갈 주민들은 북아프리카와 영구적인 접촉을 유지했습니다. 아랍과 베르베르 캐러밴은 정기적으로 무역을 위해 왔고 정복하고 이슬람으로 개종할 영토를 찾는 침략자로서 정기적으로 도착했습니다. 14세기에 세네갈 강에서 감비아 강까지 확장된 월로프 제국은 바올(Baol), 왈로(Walo), 카요르(Cayor), 사인(Sine), 졸로프(Djolof), 살룸(Saloum)의 6개 주를 포함했습니다. 1444년 포르투갈인들은 고레(Gorée) 섬을 선원들의 묘지로 바꾸고 세네갈 해안을 따라 노예와 금을 거래하여 수익성이 좋은 무역을 시작했습니다. 점차적으로 다른 유럽 상인들, 특히 프랑스인들이 뒤를 이어 1638년 생루이 섬의 세네갈 강에 첫 식민지를 세웠는데, 이 곳은 서아프리카에서의 모든 활동과 프랑스 확장의 기반이 되었습니다.
1840년에 프랑스 정부는 세네갈을 영구적인 프랑스 소유로 선언하고 모든 형태의 노예 제도를 폐지했으며 세네갈에서 태어난 사람들에게 완전한 시민권을 부여했습니다. 이를 통해 세네갈 국민은 의원을 선출하고 파리 국회에 파견할 수 있었습니다. 1854년, 식민지 행정관인 루이스 파이데르베(Louis Faidherbe) 장군은 세네갈 강을 따라 영구적인 투쟁을 벌이고 있는 왕국들을 진정시키는 임무를 맡았습니다. 그는 프랑스 사령관 휘하의 지역 자원봉사자들로 구성된 세네갈 식민군을 창설했으며, 이 군대는 제2차 세계 대전 중에 국제적인 명성을 얻었습니다. 1902년까지 최대한 많은 영토를 정복하겠다는 '대계획'에 착수한 프랑스 정부는 영국, 포르투갈, 독일이 점령하지 않은 서아프리카 대부분 지역의 정복을 완료했고, 다카르는 서아프리카에 있는 모든 프랑스 영토의 수도. 공립학교의 발전으로 아프리카인들은 스스로 교육할 수 있었고, 장학금을 통해 프랑스에서 고등교육을 받을 수 있는 기회를 얻었고, 이를 통해 교육받은 아프리카 엘리트가 탄생했습니다.
제2차 세계대전 이후 프랑스와 일부 영토의 관계는 주요 식민지 전쟁으로 얼룩졌고, 이는 서아프리카의 탈식민지화 과정을 가속화하는 위기로 이어졌습니다. 1959년 세네갈과 프랑스령 수단이 합병해 말리독립연방을 결성하기로 했으나 실패했다. 그 후 두 나라는 각자의 독립을 선언했습니다. 1960년 4월, 세네갈은 독립 국가로 선포되었습니다. 이 나라의 집권 정당은 1949년에 설립되어 Léopold Sédar Senghor가 이끄는 세네갈 진보 연합(UPS)입니다.
국가 정체성
세네갈은 전통의 땅이며 그 주민들은 이질적이지만 "역사, 전통 및 문화를 의미하는 Sérères(Fulani)"뿐만 아니라 Wolofs에서 사용하는 단어인 Thiossane에 깊이 뿌리를 둔 강한 국가적 정체성을 공유합니다. 1966년 다카르에서 세계 흑인 예술 페스티벌이 조직된 이후, 아프리카 전통을 지향하는 기관이 설립되거나 방향이 바뀌었으며, 특히 흑인 아프리카 기초 연구소(Fundamental Institute of Black Africa)가 그러했습니다. 청소년 및 문화 센터; 세네갈 조각과 금세공의 중심지가 된 다카르의 숨베디우네(Sumbedioune) 장인 마을; 다이나믹 박물관; 다니엘 소라노 극장; 그리고 Thiès 태피스트리 공장.
프랑스어가 공식 언어이자 학교 교육의 주요 언어이지만, 가장 교육을 많이 받은 사람이라도 문화적으로 ' 흑인 프랑스어 '와는 거리가 멀습니다. 다카르의 월로프 방언은 특히 도시 지역과 젊은이들 사이에서 국어가 되었습니다. 이 나라의 식민 이전 전통과 오랜 식민 역사는 대다수 인구, 특히 유사한 계층적 사회 구조와 이슬람 전통 및 무슬림 회원을 공유하는 감비아 강 북쪽 사람들 사이에 강한 국가적 정체성을 형성하는 데 도움이 되었습니다. 형제애. 정체성의 강력한 상징인 이 장엄한 세네갈 부부(boubou)를 만나보세요.
민족관계
가장 큰 인종 그룹은 월로프족(인구의 43%)이고, 풀라족(페울족 또는 페울족이라고도 함, 거의 25%), 세레르족(15% 이상)이 그 뒤를 따릅니다. 소규모 그룹에는 Diola, Mandink 및 Soninke가 포함됩니다. 이러한 문화적 이질성에도 불구하고 인종간 갈등은 존재하지 않으며, 일반적으로 카사망스 지역을 제외하고는 어떤 집단도 민족적 기반에서 자율성이나 정치적 독립을 추구하지 않습니다. 1980년대 초부터 카사망스는 분리주의 운동의 발전을 목격했고, 1990년 이후에는 분쟁으로 인해 지역 게릴라들이 군대에 맞서게 되었습니다. Casamance는 나머지 국가보다 확실히 덜 이슬람적이고 덜 월로프입니다.
유럽인, 주로 프랑스인(세네갈인은 투밥이라고 함)과 레바논인(각각 인구의 1%를 차지함)의 존재는 심각한 마찰이나 적대감을 일으키지 않았습니다. 1989년 모리타니에서 방목 분쟁으로 인한 폭력사태가 발생하여 이민이 줄어들 때까지 이 나라는 그곳에서 살고 일하는 비세네갈인 아프리카인들에 대해 관대했습니다.
월로프족은 다른 집단과 민족에 대한 개방성 덕분에 민족적 정체성을 보존해 왔습니다. 수세기 동안 그들은 Serer, Tukulor, Fulani, Mandink 및 Diolas와 나란히 살았으며 이들 이웃과 무역 및 결혼에 참여했습니다. 과거에는 이웃과 싸웠지만 오늘날의 관계는 Wolof와 Fulani가 Kal이라고 부르는 관용과 상호 농담 중 하나입니다. 월로프족은 다른 사람의 관습을 쉽게 동질화하는 사람을 받아들입니다.
도시 계획, 건축 및 공간 활용
18세기 다카르에 정착한 르부 어부들은 평화로운 안식처를 찾고 있었습니다. 그들은 1795년에 새로운 장소를 설립하고 그곳을 Ndakarou라고 불렀습니다. 다카르는 카보베르데 반도의 남쪽 끝을 차지하고 있습니다. 해발 100피트 높이의 고원에는 대통령궁, 시청, 노란 벽돌로 된 상공회의소, 1906년에 지어진 법원 등 식민지 시대의 행정 건축물이 남아있습니다. 크고 현대적인 건물, 아름다운 주거지,
상업 및 행정 구역의 가로수 길은 완전히 프랑스적인 모습을 갖추고 있습니다. 비즈니스 구역 옆에는 오래된 건물, 판잣집, 좁은 거리가 뒤섞인 메디나라고 불리는 오래되고 붐비는 동네가 있습니다. 메디나 너머 서쪽에는 다카르 대학교(University of Dakar)의 인상적인 건물과 패셔너블한 교외 지역인 판(Fann)이 있습니다. 다카르에는 많은 모스크가 있으며 그 중 가장 인상적인 것은 그랜드 모스크와 많은 교회 및 대성당입니다. "노예의 집"이 있는 고레(Gorée) 섬에는 제2차 세계 대전 중에 건설된 요새화된 벙커와 거대한 해군 대포가 초목으로 무성합니다.
농촌 지역의 주택은 유형과 건축에 사용되는 재료가 다르지만 마을의 기후와 생활 방식에 맞게 조정됩니다. 경사면에서는 중요한 활동과 사교 행사가 공유되며, 이곳에서 사람들은 모여서 마을 문제에 대해 이야기하고 이야기를 나눕니다.
식량과 경제
일상생활 속의 음식. 주식은 매콤한 소스와 야채를 넣고 지은 밥이다. 국가 요리는 월로프어로 생선 밥을 뜻하는 쳄부젠(chep-bu-jen)입니다. 삶은 생선과 일부 야채(당근, 양배추, 피망)를 토마토 소스에 넣어 요리한 쳅부젠은 생루이 시에서 유래되었습니다. 카사망스(Casamance) 요리인 야사(Yassa)는 닭고기나 생선을 레몬즙, 후추, 양파에 재워서 구운 요리입니다. 깔끔한 흰쌀밥이 함께 나오네요. 다른 소스로는 마페(mafé), 도마다(domada), 칸자 수프(생선과 야자유를 넣어 만든 오크라로 만든) 등이 있습니다.
행사 중 음식 관습
의식이 진행되는 동안 기념 식사에는 콩이나 감자튀김과 함께 구운 고기나 구운 고기가 포함됩니다. 야채, 양고기, 소스를 곁들인 쿠스쿠스(기장 찐 요리)는 관혼상제용 요리입니다. 매 식사가 끝나면 우리는 진하고 달콤한 차를 마신다. 금지된 지역을 제외하고는 주류가 가능합니다.
기본경제
국가의 시장 경제는 주로 농업에 기반을 두고 있습니다. 독립 이후 경험한 제한된 경제 성장은 경제를 심각한 경기 침체에 빠뜨릴 수 있는 가뭄으로 인해 주기적으로 중단됩니다. 가장 중요한 식량작물은 기장과 수수이다. 많은 양의 쌀이 수입됩니다. 목화, 쌀, 설탕 및 시장 정원 제품이 재배됩니다. 국내 통화는 CFA 프랑이라고 합니다.
토지 보유 및 소유권
주로 가족 소유의 소규모 농장은 주로 가족 노동에 의해 운영됩니다. 전국 농장의 2/3 이상이 10에이커 미만입니다. 단지 5%만이 25에이커 이상의 토지를 소유하고 있습니다. 독립 후 1964년 국토법은 모든 농촌 토지에 대한 국가의 권리를 부여하고 부재 지주에게 지급되는 임대료를 이론적으로 폐지했습니다. 이러한 합의에 따라 국가는 토지의 청지기가 되었고, 토지를 경작하는 사람들에게 토지권을 부여했습니다. 독립 전, 전통적인 지역 토지 소유권 시스템은 아프리카 관습법에 기초하여 지역 귀족이나 촌장이 이전 노예와 땅이 없는 사람들로부터 농작물 몫과 토지 임대료를 받을 수 있도록 허용했습니다.
사회주의 개혁 패키지의 일부인 새로운 법에 따라 토지에 영구 건물을 소유한 소유자에게는 자신의 부지에 대한 소유권 증서를 확립할 수 있는 6개월의 시간이 주어졌습니다. 모든 토지는 도시 지역, 보호구역(산림 및 국립공원 포함), 농경지 및 "개척 지역"의 네 가지 범주로 나뉩니다. 이 법에 따라 정부는 사람이 많이 거주하지 않는 일부 개척 지역을 선언하고 이를 개발하려는 단체와 조직에 넘겨줄 수 있었습니다. 이 나라의 가장 저명한 무슬림 지도자들은 국경 지역에 대규모 부동산을 소유하고 있습니다. 1991년에 정부가 무리데스 형제단의 지도자에게 보호림의 넓은 면적을 양도하여 그의 추종자들이 그곳에 땅콩을 심을 수 있도록 하기로 결정한 것은 토지 정책의 신뢰성에 심각한 타격을 입혔습니다.
몇 주 만에 Mouride를 따르는 수천 명의 탈리베 추종자들이 땅을 정리했고, 그 과정에서 6천 명의 목축업자와 10만 마리의 동물이 숲에서 추방되었습니다. 언론과 국제 기부 단체는 프랑스가 땅콩 생산을 장려하기 위해 무리드에게 넓은 토지를 양도했던 식민지 시대로 거슬러 올라가는 패턴을 따른 정부의 결정을 날카롭게 비판했습니다.
다른 개혁에는 전통적인 친족관계와 후원자-고객 네트워크를 대체하기 위한 농민 협동조합과 농촌 의회의 창설이 포함됩니다. 협동조합은 농부들이 작물에 대한 종자, 도구, 신용 및 마케팅 시설을 얻을 수 있는 기본 소스가 되었습니다.
상업 활동
식료품, 생활용품 등 농산물과 공산품을 판매합니다. 비공식 부문은 공식 산업 부문에서 생산된 상품을 구입할 여유가 없는 도시 빈곤층에게 값싼 상품과 서비스를 제공합니다. 저렴한 중고 의류 시장은 거대하며, 종종 국내로 밀수입되어 가족들이 상대적으로 저렴한 비용으로 자녀에게 옷을 입힐 수 있습니다.
주 산업들
산업 생산은 주로 농업 성과에 의해 결정됩니다. 주요 제조 산업의 대부분은 다카르와 그 주변에 위치하고 있습니다. 식품가공은 산업생산의 43%를 차지하는 가장 큰 활동이다. 땅콩 추출은 주요 농업 산업입니다. 기타 산업 생산에는 어업, 인산염 채굴, 화학 및 석유, 금속 및 기계 산업, 건축 자재 및 제지 산업이 포함됩니다. 경공업 분야에서는 공예 부문이 매우 활발하다. 여기에는 수제 직물, 금, 은, 철 세공품, 도자기, 목공품, 바구니 세공품, 가죽 세공품 및 기타 전통 공예품이 포함됩니다.
거래
땅콩, 인산염, 면화, 생선 및 수산물이 수출됩니다. 참치통조림을 중심으로 한 수산물은 15만명 이상의 사람들에게 직·간접적인 고용을 제공하고 있습니다. 다각화 정책의 일환으로 세네갈은 관광을 주요 국가 경제 활동으로 발전시킨 최초의 아프리카 국가 중 하나였습니다. 그러나 카사망스 반란과 모리타니와의 갈등으로 인해 관광 산업은 큰 타격을 입었습니다. 환금작물에는 쌀, 동부콩, 옥수수, 설탕, 가축이 포함됩니다. 시멘트, 정제 설탕, 비료, 담배 제품은 주변 국가로 수출됩니다. 식량, 자본재, 석유는 프랑스, 코트디부아르, 나이지리아, 알제리, 중국, 일본에서 수입됩니다.
노동 분업
과거 농업에서는 분업이 이루어졌다. 장마철이 오기 전에 젊은이들은 덤불을 제거하고 파종할 땅을 준비하는 열심히 일했습니다. 비가 내리고 씨앗이 싹트기 시작하면 여자와 아이들은 잡초를 뽑곤 했습니다. 헌법은 아동 노동을 금지하고 있지만, 많은 어린이들이 학교에 가는 대신 가족 분야에서 일을 하고 있습니다.
사회적 계층화
계급과 카스트
역사적으로 사회는 왕족과 귀족의 후손이 장인 계급과 노예를 지배하는 엄격한 구조인 카스트 계층 구조로 조직되었습니다.
독립 이후에는 새로운 지위 기준이 등장했습니다. 시장 경제와 교육 시스템의 발전으로 부와 권력, 지위를 획득하는 새로운 수단이 도입되었습니다. 현대 엘리트에는 성공적인 사업가, 관리자, 민간 부문 전문가는 물론 영향력 있는 정치인과 고등 교육을 받은 사람들도 포함됩니다. 생활 조건의 악화는 대중의 삶에 영향을 미쳤습니다. 나병환자, 소아마비 피해자, 거지들은 도시에서 흔히 볼 수 있습니다.
사회 계층화의 상징.
식민지 시대에는 대기업이 창출한 이익의 거의 대부분이 외국인과 지역 귀족에게 돌아갔습니다. 독립 이후 정부 주도의 국유화 프로그램은 지위와 권력을 놓고 새로운 경쟁에 뛰어든 소수의 시민들에게 유리했습니다. 씨족에는 자동차, 현대 가전제품, 고급 빌라 또는 아파트, 좋은 학교, 자녀를 위한 고등 교육 및 해외 여행을 포함하여 유럽식 생활 수준을 감당할 수 있는 성공적인 사업가, 고등 교육을 받았거나 정치적으로 잘 연결된 사람들이 포함되었습니다. 부동산, 상업, 농업에 대한 투자는 성공의 신호였습니다. 카보베르데 지역의 시골 배후 지역에서는 도시 거주자들이 토지의 최대 70%를 소유하고 있습니다. Sunday Gardeners는 주립 은행의 대출을 이용해 농장, 과수원, 가축 사육 사업에 투자했습니다.
결혼, 가족, 육아
결혼
시골 지역에서는 부모가 자녀의 결혼을 주선하는 경우가 많습니다. 젊은 남자는 젊은 여자를 원할 수도 있지만, 그녀가 적합한지 결정하는 사람은 아버지입니다. 여성의 가족력을 조사하기 위해 중개인이 임명되는 경우가 많습니다. 아버지는 가족이 만족스럽다고 판단하면 중개인을 보내 여자의 부모에게 콜라 너트를 전달합니다. 부모는 청년을 승인하면 콜라 견과류를 받습니다. 월로프족과 같은 모계 민족 집단에서는 신랑을 대신하여 어머니의 형제가 신부의 손을 요청하도록 파견됩니다. 콜라넛 외에 돈도 줍니다. 신랑은 텔레비전, 재봉틀, 보석류, 세련된 옷 등의 선물을 요구합니다. 무슬림 가정에서 대부분의 결혼은 종교 지도자인 이만(Iman)이 모스크에서 거행합니다. 그런 다음 시청이나 가정법원에서 민법상 결혼이 이루어집니다.
신부는 친척과 친구들이 참석한 가운데 성대한 예식을 갖고 신랑의 집으로 들어갑니다. 시골 지역에서는 젊은 여성들이 도발하고 즐겁게 하기 위해 선정적인 노래를 부릅니다. 일반적으로 여러 날의 축제가 이어집니다.
국내 단위
국내 집단이나 화합물의 핵심은 일부다처제 또는 핵가족이다. 결혼 후 남자는 아내를 아버지의 집으로 데려가지만, 이 거주지가 반드시 영구적인 것은 아닙니다. 어느 가족 집단에서나 다른 사람들은 가족과 함께 사는 경우가 많으며 때로는 영구적으로, 때로는 임시적으로 함께 생활합니다. 이들은 종종 남자 가장의 미혼이거나 이혼한 자매, 자매의 자녀, 이혼한 배우자가 낳은 여자의 자녀와 같은 가족 구성원입니다.
유산
고인의 부채는 유산이 상속인에게 분배되기 전에 지불됩니다. 고인의 자녀가 모두 미성년자인 경우, 그의 형제가 유산 관리인이 됩니다. 그는 고인의 과부와 결혼할 수도 있지만 이는 흔한 일이 아닙니다. 고인의 성년 아들이 있으면 그가 수탁자의 역할을 하게 된다. 자녀가 있는 기혼 남성이 사망하면 각 아들은 유산의 전체 몫을 받고 딸은 유산의 몫을 받습니다.
몫의 절반, 아내는 각각 8분의 1의 몫을 받습니다. 유언장을 작성하는 사람이 거의 없기 때문에 분배가 이슬람 율법을 준수하는지 확인하기 위해 학자가 종종 호출됩니다.
친족 그룹
친족관계와 엄격한 계층화에 기초한 전통적인 사회 구조는 여전히 중요하지만 교육의 확산, 시장 경제, 도시 및 산업 중심지로의 인구 이동으로 인해 변화하고 있습니다. 생애주기 기념식에 가족이 참석하는 것은 지위를 획득하고 유지하는 데 필요합니다.
사회화
유아 관리
사람들은 아이들에게 높은 가치를 부여합니다. 아이는 이웃의 재산으로 간주되므로 보육 책임은 공유됩니다. 밝은 색상의 직사각형 숄인 음보투(Mbotu)를 사용하여 엄마들은 아기를 등에 단단히 묶어 일상 생활을 하게 됩니다. 바쁜 엄마들을 이웃과 가족들이 번갈아가며 도와준다. 유아 유기는 드물며 가족 유대가 강하기 때문에 고아를 위한 시설 보호의 필요성이 제한됩니다.
어린이 교육
아이는 5~6살 때부터 좋은 가치관과 예절을 배웁니다. 아이는 어른들에게 인사하고, 부모의 집안일을 도와주고, 욕설을 피하고, 어른들의 지혜를 들어야 합니다. 어린 시절에는 남자아이와 여자아이가 함께 놀아요. 자라면서 성 역할은 더욱 명확해지며 소녀들은 집안일을 배우기 위해 어머니와 함께 지내는 경우가 더 많습니다. 거의 모든 인종 그룹에서 소년들은 성숙 과정의 일환으로 포경수술을 받지만 여성 생식기 훼손 관행은 범죄가 되었습니다. 무슬림 어린이들은 6~7세가 될 때까지 꾸란 학교에 다니고 그 이후 정규 교육을 시작합니다. 학교에서의 체벌은 특히 도시 지역의 부모들이 용납할 수 없는 일이 되었습니다. 정규 교육은 무료입니다. 학교 시스템에는 초등, 중등, 고등 수준이 있습니다. 교육은 남녀 모두에게 가능합니다. 주로 가톨릭 종교 조직에 의해 운영되는 사립 학교가 많이 있습니다.
고등 교육
대학에는 다카르 대학교(University of Dakar)와 세인트 루이스 대학교(University of Saint-Louis)가 포함됩니다. 전문기관도 여럿 있습니다. 학생들의 불안과 악화된 대학 여건으로 인해 엘리트층은 종종 자녀를 해외 유학에 보냅니다.
상표
하루는 인사로 시작됩니다. 젊은 남자들은 종종 악수를 하고, 젊은 여자들은 퉁명스럽게 인사하고 한쪽 무릎을 살짝 구부려 어른들에게 인사하는 경우가 많습니다. 공공장소에서 저속한 언어는 용납되지 않으며, 사람들은 대개 적대감과 공격성을 누그러뜨리기 위해 의사소통이나 "대화"에 의지합니다. 사람들은 대가족, 카스트 그룹, 인종 그룹 내의 개인이 만나면 서로 모르는 경우에도 직접적인 의견을 교환할 수 있도록 하는 제도화된 농담 관계인 Kal을 사용합니다. 댓글은 식습관, 청결, 지능에 초점을 맞추는 경우가 많습니다. 개인의 사회적 평가는 좀(존엄성 또는 자존심), 함사법(자기 지식)과 같은 공동체 가치에 대한 존중과 연결되는 경우가 많습니다.
종교
종교적 신념
주민의 90%는 무슬림이며 세 가지 주요 형제단인 Mourides, Tijaniyya 또는 Qadiriyya 중 하나에 소속되어 있습니다. 각 형제단은 의식과 행동 강령의 약간의 차이로 구별됩니다. 매년 중산층과 부유한 사람들이 메카를 순례한다. 가톨릭 공동체의 작은 규모(인구의 약 5%)에도 불구하고, 세네갈은 흑인 아프리카 출신의 희귀한 추기경 중 한 명을 배출했습니다.
전통 종교의 일부 측면은 이슬람교나 기독교와 통합됩니다. 많은 도시화된 사람들은 공식적으로는 알라나 신을 숭배하지만 여전히 그들의 조상을 일상생활에서 중요한 영적 지도자로 여깁니다.
종교 활동가
많은 세네갈 사람들은 살아있는 사람과 영혼이 초자연적인 힘을 통제할 수 있다고 믿으며, 악한 사람은 종종 악령보다 더 깊은 두려움을 받습니다. Wolofs는 Doma ( "마녀")의 사악한 힘을 막기 위해 닭을 희생 해달라고 요청하는 Jabaran-kat ( "치료사")에게 도움을 구합니다.
죽음과 내세
죽음은 조상과 재회하는 길로 간주됩니다. 사람이 죽으면 유족의 집은 큰 애도의 장소가 됩니다. 다른 사람들은 고인을 축하하고 그들의 영혼을 천국에 보내기 위해 노래하고 춤을 춥니다. 조상 숭배는 많은 민족 집단에서 행해집니다. 월로프 시골 지역에서는 조상의 영혼이 물을 마시러 오는데 물을 찾지 못할 수도 있기 때문에 가정용 물병을 거의 청소하지 않습니다.
의학 및 건강 관리
열대 국가이자 가난한 나라인 세네갈은 기생충, 장, 성병, 호흡기 질환 등 많은 건강 문제에 직면해 있습니다. 열악한 위생은 건강 수준에 영향을 미치는 주요 환경 요인입니다. 말라리아는 풍토병이며 조기 사망의 원인입니다. 장내 기생충은 수질 오염으로 인해 흔히 발생합니다. 임질은 도시 중심부에 존재합니다. 에이즈는 인구와 의료 서비스의 주요 관심사입니다. 다른 질병으로는 간염, 트라코마, 결핵 등이 있습니다. 병상 수와 의료진의 감소, 공공보건시설의 의약품 부족, 공공병원의 열악한 환경 등으로 의료의 질이 악화되고 있다.
세속적인 축하 행사
주의 주요 공휴일은 설날(1월 1일), 독립기념일(4월 4일), 국제 근로자의 날(5월 1일)입니다. 이 명절 동안 사람들은 의식용 요리를 준비하고 밝은 전통 의상을 입습니다. 종교적 휴일에는 크리스마스(12월 25일), 성금요일, 부활절 월요일, 이드 울 피트르, 이드 울 아드하, 이슬람 신년 및 무함마드의 생일이 포함됩니다.
예술과 인간과학
예술 지원
예술가들은 스스로 자금을 조달하고 있으며 국가 밖의 시장을 찾아야 합니다.
문학
그 나라의 역사, 철학, 도덕, 문화를 반영하는 구비문학의 강한 전통이 있습니다. 1930년대부터 작가들은 거의 전적으로 아프리카 주제를 다루는 소설, 단편 소설, 단편 소설, 에세이를 제작해 왔습니다. 이 나라는 또한 성공적인 영화 제작자를 배출했습니다.
그래픽 아트
새로운 대중 예술인 유리 그림은 종교적, 역사적 장면과 인물을 표현합니다. 금세공인, 직공 및 재단사는 보석, 양탄자 및 의류를 생산합니다.
공연 예술
전통 무용 공연은 인기 있는 여가 활동 형태이며, 아이들은 어릴 때부터 춤을 배웁니다. 인기 있는 스포츠로는 축구와 Lamb("싸움"을 뜻하는 월로프어 단어)라는 레슬링 형태가 있습니다.
물리 및 사회 과학의 현황
1900년대 중반에 설립된 다카르 대학교의 높은 명성에도 불구하고, 주로 자금 부족으로 인해 물리 및 사회 과학의 발전은 여전히 제한적입니다. 그러나 태양에너지를 활용하는 방법을 개발하려는 시도가 있어 왔다.
