Bederní rouška je látka o rozměrech přibližně 150 cm x 250 cm. Při primárním použití se omotává kolem boků a ohrnuje v pase, aby vytvořila sukni. Nosí se po celé západní a střední Africe a patří do široké kategorie oděvů, které nejsou šité, ale obtočené kolem těla. Tato třída je přítomna po celém světě a zahrnuje sarong , kain, 👉 kanga , sárí, shuka a tóga .
Ačkoli se tradičně vyrábí z proužků nebo velkých ručně tkaných látek, bederní roušky (také nazývané obal v anglofonní Africe ) mohou být také vyrobeny z ručně barvené bavlny nebo bavlny s továrním potiskem, stejně jako hedvábí a umělého hedvábí.
ETNICKÉ STYLY V NOSENÍ PAGNE
V 17. a 18. století muži nosili bederní oděvy , ale ve 20. století se staly až na výjimky výhradně ženskými. Některé etnické skupiny, vč Kalabari , Nigérie, jsou výjimkou z tohoto pravidla. Doma, pánské slavnostní šaty zahrnují pásek na kotník, který se nosí s dlouhou nebo krátkou košilí, v závislosti na hodnosti. Oblečení je zakončeno buřinou.
Ačkoli tyto dlouhé oděvy zakrývají většinu bederní roury, nosí se také s krátkými oděvy: volným boubou s nabíranými rukávy nazývanými marinière nebo vypasovaným topem s volánem na boku a nabíranými rukávy nazývanými nízký pas. Půvabný styl v těchto zemích je styl dvou zavinovaček nebo dvou bederních roušek. S marinière a bederní rouškou, která se nosí jako dlouhá sukně, se druhá bederní rouška omotá kolem boků a zaváže.
Stejně jako u žen sahá bederní rouška obvykle ke kotníkům, ale ve francouzsky a anglicky mluvících zemích západní Afriky se nosí s různými svrchními oděvy. V Senegalu a sousedních frankofonních zemích Mali, Guinea a Benin se bederní rouška nosí k elegantním dlouhým oděvům, jako je grand boubou nebo dlouhé volné šaty zvané ndoket. Outfit doplňuje turban .
HISTORICKÝ VÝVOJ OBALU
Na začátku 20. století, kdy senegalské ženy nosily boubou na kyčlích nebo kolenech, byla bederní rouška důležitějším vizuálním prvkem jak pro estetiku, tak pro symboliku oděvu. Bederní rouška byla hlavní formou bohatství a také prostředkem uměleckého vyjádření. Senegalky, aby ukázaly své postavení a vkus, nosily tři bederní roušky vrstvené ve třech různých délkách.Tři kontrastní bederní roušky byly vyrobeny z ručně tkaných, ručně barvených a továrně potištěných látek.
Po druhé světové válce, dámskou módou se stala grand boubou , která sahá téměř po kotníky. Téměř skrytá bederní rouška se stala méně důležitým poutačem. V poslední části 20. století si elegantní móda vyžádala jedinou bederní roušku ze stejné látky jako boubou a turban, buď bohatě barvenou, nebo v 👉 holandském vosku .
ROZDÍLY POUŽITÍ PAGNE
V Nigérii, kde je horní část oděvů obvykle oříznuta a tkaní a barvení jsou složitým uměním, si zavinovačka, jak se tam říká, zachovala své silné vizuální zaměření v celém oblečení. Luxusní, ručně tkané, buď na páskových nebo širokých stavech, barvené odporovými vzory, nebo v jednobarevných barvách sytého hedvábí, bederní roušky, tzv. Iro , lze použít v mnoha stylech.
Pro zvláštní příležitosti je lze nosit s krátkým tričkem z bohaté látky, často v krajce. V několika etnických skupinách se ženy oblékají pro slavnostní příležitosti ve stylu zvaném „ vysoký a nízký “. U tohoto outfitu jsou kolem těla omotané dvě odpovídající látky, jedna v pase, druhá pod pažemi. Dají se také vyhrnout v pase, po kolena a po kotníky.
Městské ženy v Nigérii si také mohou osvojit styl, ve kterém je ručně tkaný obal nařasený kolem středu těla přes západní šaty. Oblečení je zakončeno a šátek roztříděný.
Tento styl látky se liší od obou bederních roušek způsobem, který ztělesňuje rozdíly v kultuře, národnosti a věku. Pytlovina je forma elegance, kterou nosí starší vdané nigerijské ženy, aby demonstrovaly své bohatství a společenské postavení. Kolem pasu se volně váže, aby byla vidět těžká a drahá látka tkaná v proužcích. Dvě bederní roušky jsou naopak vyrobeny z bavlny barvené nebo potištěné v továrně, která je lehká, pružnější a přilne k tělu. Tento styl nosí v západní a střední Africe mladé ženy, jejichž tělesné kontury, ladné držení těla a zvlněná chůze se dobře projevují v těsně ovinuté druhé bederní roušce.
KULTURNÍ SYMBOLISMUS PAGNES: PŘÍPAD SENEGALU
V Senegalu druhý bederní rouška na koleni, zavolal Wolof bethio , se nosí jako spodnička a je vidět pouze při intimních setkáních s milencem nebo manželem. Bethio, semeniště erotické fantazie a narážek, hraje důležitou roli v umění svádění, kterým jsou senegalské ženy známé. Je to také plod ženského řemesla. Obecně jednobarevné a často bílé bethio je vyrobeno z různých ručně zpracovaných tkanin.
Jednou z těchto látek je mlýnské hedvábí, nebo častěji polyester, s ručně řezanými vzory oček a stříbrnou nebo zlatou výšivkou. Další výroba je z perkálu, vyšívaná ručně silnou nití v pestrých barvách. U třetí výroby ženy háčkují bethio z jemné příze. Ale především, bederní rouška jako nekonečně všestranný kus látky je symbolicky zásadní pro samotnou lidskou kulturu.
Ve wolofu, hlavním africkém jazyce Senegalu, je slovo bederní rouška séru , což jednoduše znamená „tkáň“. Když se dítě narodí, je okamžitě zabaleno do bederní roury, a když je miminko, je neseno na zádech své matky v bederní roušce omotané kolem její horní části těla. Když se v Senegalu žena vdá, její přátelé jí zahalí hlavu do bederní roury, než ji vezmou na výlet k manželovi. Když člověk zemře, musí být zabalen do bílé perkálové bederní roury.
Bederní rouška, symbol bohatství, sexuality, narození, smrti a manželství, je bohatým ohniskem vizuální estetiky a mnoha významů.
