概要
現在セネガルとなっている地域は、かつてはマリ、ガーナ、テクルルからなる西アフリカ帝国の一部でした。この国の名前は、モーリタニアとマリとの国境を形成し、北と東の国境に沿って流れる川に由来しています。ウォロフ族の詩的な語源によれば、この名前は「私たちのカヌー」（誰もが同じ船に乗っている）を意味する地元の用語スヌガルに由来しています。セネガル共和国は、3世紀にわたるフランスの植民地支配を経て、1960年に独立しました。 1960 年の独立以来首都となっているダカールは、アフリカ最西端のカーボベルデ半島にあります。独立前、ダカールは西アフリカのフランス語圏 9 州を含むフランス領西アフリカ (AOF) の首都でした。
セネガルはイスラム教徒が大多数を占めますが、寛容な世俗国家であり、人々は数世代にわたって平和に共存し、ある程度の混血を続けてきました。イスラム教は潜在的な統一要素です。ウォロフ語は国語です。教育の普及と経済的機会の増加により、血縁関係に基づく伝統的な社会構造は変化しましたが、国民の大多数はケルサ（他者への敬意）とテギン（良いマナー）という伝統的な価値観を固守しています。テランガ (おもてなし) は、この国の 12 の民族グループのほぼすべてが使用する一般的な言葉です。
この国民的アイデンティティの感覚は、1982年12月以来、イスラム化した北部人から分離するための武装蜂起に従事しているカサマンスの森林地帯に住むディオラ族には共有されていない。初代大統領レオポルド・セダル・サンゴールはローマ・カトリック教徒で、20年以上国を統治し、アフリカ統一の断固たる擁護者であった。
セネガルの地理的位置
セネガルはアフリカの西端に位置し、面積は196,781平方キロメートル（76,000平方マイル）です。北はモーリタニア、東はマリ、南はギニアとギニアビサウ、西は大西洋に面しています。ガンビア共和国は全長約200キロメートルの細長い国で、南部のセネガルに囲まれています。農業は主に落花生、キビ、ソルガムの栽培に基づいています。サヘル地域のほとんどの国と同様、セネガルにも重要な畜産業があり、干ばつによって定期的に壊滅状態に陥ります。南東部に位置するニオコロ コバ国立公園は、西アフリカで最も重要な大型哺乳類保護区の 1 つです。
人口統計
約1,000万人の人口には、先住民族と、主にフランス人とレバノン人からなる非アフリカ人が含まれています。急速な人口増加と環境条件の悪化により、都市中心部（ダカール、ティース、カオラック、サンルイ、ジガンショール）に人口が集中しており、人々が土地で生活することが困難になっています。
言語上の所属
人口は 12 の民族グループに分かれており、それぞれに独自の習慣と方言があります。最大の民族グループはウォロフ族で、人口の3分の1以上を占めています。フランス語が公用語ですが、それを話すのは教育を受けた少数派だけであり、ウォロフ語は町や市場、学校、民族間の結婚などの共通語となっています。
国の象徴
動物、歌、国旗、色は独立前から国の象徴として機能してきました。国旗には緑、黄、赤の帯があります。黄色のストライプの中央に緑色の五芒星が表示されます。緑は森と希望を象徴する色です。黄色はサバンナを表し、赤は自由のための戦いで流された血を表しています。独立記念日に備えて、国旗と国歌を祝うために 1 週間が捧げられます。国歌の歌詞はサンゴールによって書かれました。紋章には、緑のベースに金色のライオンの横顔が描かれており、左上隅の金色の五芒星の光線で囲まれています。国章の片面には紋章、もう片面にはバオバブの木が描かれており、「一つの国民、一つの目標、一つの信仰」という国のモットーが記されている。バオバブは、議論や政治的集会が行われる伝統的な集会場 (傾き) です。
歴史と民族関係
国家の出現
セネガル川流域では旧石器時代と新石器時代の壁画、道具、陶器が発見されています。 10 世紀以降、セネガルの住民は北アフリカと永続的に接触していました。アラブ人とベルベル人のキャラバンは交易のために定期的にやって来ましたが、征服してイスラム教に改宗するための領土を求めて侵略者として定期的に到着しました。 14 世紀、セネガル川からガンビア川まで広がったウォロフ帝国には、バオル、ワロ、カイヨール、サイン、ジョロフ、サルームの 6 つの州が含まれていました。 1444 年、ポルトガル人はゴレ島を船員の墓場に変え、セネガルの海岸沿いで奴隷と金の儲かる貿易を確立しました。徐々に他のヨーロッパ商人も続き、特にフランス人は1638年にセネガル川のサン・ルイ島に最初の植民地を設立し、ここが西アフリカにおけるフランスのあらゆる活動と拡大の拠点となった。
1840年、フランス政府はセネガルをフランスの永久領土と宣言し、あらゆる形態の奴隷制度を廃止し、セネガル生まれの人々に完全な市民権を与えた。これにより、セネガル国民はパリ国会に議員を選出し、派遣することが可能となった。 1854年、植民地行政官ルイ・フェイデルブ将軍は、セネガル川沿いで永続的に争いが続いている王国を平定する使命を任された。彼はフランスの指揮官の下で地元の義勇軍であるセネガル ティライユールを創設し、第二次世界大戦中に国際的な名声を博しました。 1902年までに、可能な限り多くの領土を征服するための「グランドデザイン」に着手したフランス政府は、イギリス、ポルトガル、ドイツが占領していない西アフリカの大部分の征服を完了し、ダカールは次のように指定された。西アフリカのすべてのフランス領の首都。公立学校の発展により、アフリカ人は自ら教育を受けることができ、奨学金によってフランスで高等教育を受ける機会が与えられ、教養のあるアフリカのエリートが誕生しました。
第二次世界大戦後、フランスと一部の領土との関係は大規模な植民地戦争によって特徴付けられ、この危機は西アフリカにおける脱植民地化プロセスの加速につながった。 1959年、セネガルと仏領スーダンは合併してマリ独立連邦を設立することを決定したが、失敗に終わった。その後、両国はそれぞれ独立を宣言した。 1960 年 4 月、セネガルは独立国家として宣言されました。この国の与党政党は、1949年に設立され、レオポルド・セダル・サンゴールが率いるセネガル進歩同盟（UPS）です。
国民性
セネガルは伝統の国であり、その住民は異質な人種ではありますが、「歴史、伝統、文化」を意味するウォロフ族やセレレス族（フラニ族）が使用する言葉「チオサン」に深く根ざした強い国民性の意識を共有しています。 1966 年にダカールで世界黒人芸術フェスティバルが開催されて以来、黒人アフリカ基礎研究所などの機関がアフリカの伝統に向けて設立または方向転換されてきました。青少年および文化センター。ダカールのスンベディウネの職人の村は、セネガルの彫刻と金細工の中心地となっています。ダイナミックミュージアム。ダニエル・ソラノ・シアター。そしてティエスのタペストリー工場。
フランス語は公用語であり、学校での主な指導言語ですが、最も教育を受けた人々でさえ、文化的には「黒人フランス人」とは程遠いです。ダカールのウォロフ方言は、特に都市部や若者の間で国語となっています。この国の植民地化前の伝統と長い植民地時代の歴史は、イスラムの伝統とイスラム教徒の一員であることだけでなく、同様の階層社会構造を共有する大多数の国民、特にガンビア川以北の人々の間で強い国民的アイデンティティの感覚を築くのに役立ってきました。兄弟愛。アイデンティティの強力な象徴であるこの壮大なセネガルのブブーを発見してください。
民族関係
最大の民族グループはウォロフ族（人口の 43%）で、次にプラ族（ペウル族またはフラニ族とも呼ばれ、ほぼ 25%）、セラ族（15% 以上）が続きます。より小さなグループには、ディオラ、マンディンク、ソニンケが含まれます。この文化的異質性にもかかわらず、民族間の紛争は存在せず、カサマンス地方を除いて、一般に民族的理由や政治的独立を求めるグループは存在しません。 1980 年代初頭以来、カサマンスでは分離主義運動の発展が見られ、1990 年以来、紛争により地元のゲリラと軍が対立しました。カサマンスは国の他の地域に比べて明らかにイスラム色が薄く、ウォロフ色も薄い。
ヨーロッパ人、主にフランス人（セネガル人はトゥバブと呼ぶ）とレバノン人（それぞれ人口の1％）の存在は、深刻な摩擦や敵対を引き起こすことはなかった。この国は、1989年にモーリタニアで放牧紛争をめぐる暴力が勃発し、移民が減少するまで、セネガル人以外のアフリカ人に住み、働くために寛容であった。
ウォロフ人は、他のグループや民族に対してオープンであるおかげで、民族的アイデンティティを維持してきました。何世紀にもわたって、彼らはセラ族、トゥクロール族、フラニ族、マンディンク族、ディオラ族と隣り合って暮らし、これらの隣人と交易や通婚を行ってきました。過去には隣人と争ったこともあったが、ウォロフ族とフラニ族はそれをカルと呼んでいるが、今日の関係は寛容で互いに冗談を交わす関係となっている。ウォロフ家は、他人の習慣に簡単に共感する人なら誰でも受け入れます。
都市計画、建築、空間利用
18 世紀にダカールに定住したルボウの漁師たちは、平和な安息の地を求めていました。彼らは 1795 年に新しい場所を設立し、それをンダカロウと名付けました。ダカールはカーボベルデ半島の南端に位置します。海抜 100 フィートの高原には、大統領官邸、市庁舎、黄色いレンガの商工会議所、1906 年に建てられた裁判所などの植民地時代からの行政施設が残っています。大きな近代的な建物、美しいです。住居、
ビジネス地区と行政地区の並木道は完全にフランスの雰囲気を持っています。ビジネス街の隣にはメディナと呼ばれる古くて混雑した地区があり、古い建物、小屋、狭い通りがごちゃ混ぜに並んでいます。メディナを越えた西側には、ダカール大学の印象的な建物とファッショナブルな郊外のファンがあります。ダカールには多くのモスクがあり、その中で最も印象的なのはグランド モスクであり、多くの教会や大聖堂があります。 「奴隷の家」があるゴレ島には、第二次世界大戦中に建設された要塞化された掩蔽壕と巨大な艦砲が植物で生い茂っています。
田舎では、家の種類や建設に使用される材料は異なりますが、村の気候やライフスタイルに適応しています。重要な活動や社交行事は斜面で共有され、人々が集まって村の事情についておしゃべりしたり話したりします。
食と経済
日常生活の中での食事。主食は、野菜とスパイシーなソースをかけて炊き込んだご飯です。国民食はウォロフ語で魚ご飯を意味するチェプ・ブジェンです。煮魚といくつかの野菜（ニンジン、キャベツ、ピーマン）をトマトソースで煮たチェプブジェンは、セントルイス市が発祥です。カサマンスの料理「ヤッサ」は、レモン汁、コショウ、玉ねぎでマリネした鶏肉や魚を焼いたものです。普通の白いご飯が付いてきます。その他のソースには、マフェ、ドマダ、カンジャ スープ (オクラから魚とパーム油を加えて作る) などがあります。
儀式中の食事の習慣
儀式中のお祝いの食事には、ローストまたはグリルした肉と豆またはフライドポテトが含まれます。野菜、羊肉、ソースを添えたクスクス（蒸したキビ）は儀式用の料理です。私たちは毎食の終わりに濃いめの甘いお茶を飲みます。禁止区域を除き、アルコール類の販売は可能です。
ベーシックエコノミー
この国の市場経済は主に農業に基づいています。独立以来、限定的な経済成長を経験しましたが、干ばつによって定期的に中断され、経済が深刻な不況に陥る可能性があります。最も重要な食用作物はキビとソルガムです。米が大量に輸入されている。綿花、米、砂糖、市場園芸製品が栽培されています。国の通貨は CFA フランと呼ばれます。
土地の所有権と所有権
農場は主に家族経営で小規模であり、主に家族労働によって労働されています。全国の農場の3分の2以上は10エーカー未満です。 25 エーカー以上の土地を所有しているのはわずか 5% です。独立後、1964 年の国土法により、すべての田舎の土地に対する州の権利が与えられ、不在地主に支払われる地代は理論的には廃止されました。この協定の下では、国家が土地の管理者となり、そこで働く人々に土地の権利を与えた。独立以前は、伝統的な地方の土地所有制度はアフリカの慣習法に基づいており、地元の貴族や村長が元奴隷や土地のない人々から作物の分け前や地代を受け取ることが認められていました。
社会主義改革の一環である新法の下では、土地に恒久的な建物を所有する所有者には、その土地の所有権証書を作成するための6か月の猶予が与えられた。すべての土地は、都市部、保護区（森林および国立公園を含む）、農地、および「開拓地」の 4 つのカテゴリーに分類されます。この法律により、政府はあまり占拠が集中していない開拓地域の一部を宣言し、開発を望む団体や組織に引き渡すことが認められた。この国の最も著名なイスラム指導者は辺境地域に広大な不動産を所有している。 1991年に政府が広大な保護林をムーリデス兄弟団の指導者に譲渡し、彼の信奉者がそこでピーナッツを植えられるようにするとの決定は、土地政策の信頼性に重大な打撃を与えた。
数週間のうちに、ムーリドの支持者数千人のタリベが土地を開墾し、その過程で6,000人の牧畜民と10万頭の動物が森林地帯から追放された。報道機関と国際援助団体は、フランスがピーナッツ生産を奨励するためにムーリド家に広大な土地を割譲した植民地時代に遡るパターンを踏襲した政府の決定を厳しく批判した。
その他の改革には、伝統的な親族関係や後援者と顧客のネットワークに代わる農民協同組合や農村評議会の創設が含まれる。協同組合は、農民が作物の種子、道具、信用、販売施設を入手できる基本的な供給源となりました。
商業活動
食料品や日用品などの農産物や工業製品が販売されています。非公式部門は、正規の産業部門が生産する製品を買う余裕がない都市部の貧困層に、安価な製品やサービスを提供します。安価な古着の巨大な市場があり、多くの場合国内に密輸されており、家族が比較的安価に子供に服を着せることができます。
主な産業
工業生産は主に農業の成績によって決まります。主要な製造業のほとんどはダカールとその周辺にあります。食品加工は工業生産の 43% を占める最大の活動です。落花生の抽出が主要な農業産業です。その他の工業生産には、漁業、リン鉱石採掘、化学薬品および石油、金属および機械産業、建設資材、製紙産業が含まれます。軽工業に関しては、工芸部門が非常に活発です。手作りの織物、金、銀、鉄の細工、陶器、木工品、かご細工、革細工、その他の伝統工芸品が含まれます。
貿易
ピーナッツ、リン酸塩、綿花、魚および漁業製品が輸出されています。主にツナ缶詰などの水産物は、15 万人以上の人々に直接的および間接的な雇用をもたらしています。セネガルは多角化政策の一環として、観光を主要な国民経済活動として発展させた最初のアフリカ諸国の一つでした。しかし、カサマンスの反乱やモーリタニアとの紛争により、観光業は大きな打撃を受けた。換金作物には、米、ササゲ、トウモロコシ、砂糖、家畜が含まれます。セメント、精製砂糖、肥料、タバコ製品は近隣諸国に輸出されています。食料、資本財、石油はフランス、コートジボワール、ナイジェリア、アルジェリア、中国、日本から輸入されています。
分業
かつて、農業では分業が行われていました。雨季の前に、若者たちは藪を刈り、種まきのために土地を準備するという重労働を行いました。雨が降り、種が発芽し始めると、女性と子供たちは草取りをしました。憲法は児童労働を禁止しているが、多くの子どもたちは学校に通わず、家庭の畑で働いている。
社会的階層化
階級とカースト
歴史的に、社会はカースト階層、つまり王統や貴族の子孫が職人カーストや奴隷を支配する厳格な構造で組織されていました。
独立後、新たなステータス基準が登場しました。富、権力、地位を獲得するための新しい手段は、市場経済と教育制度の発展によって導入されました。現代のエリートには、影響力のある政治家や高学歴の人々だけでなく、成功したビジネスマン、経営者、民間部門の専門家も含まれます。生活環境の悪化は大衆の生活に影響を与えています。ハンセン病患者、ポリオ患者、物乞いは都市によく見られます。
社会階層の象徴。
植民地時代、大企業が生み出した利益のほとんどは外国人や地元の貴族に渡った。独立後の政府主導の国有化プログラムは、地位と権力を求める新たな競争に参加する少数の国民に有利に働きました。氏族には、自動車、最新の電化製品、豪華な別荘やアパート、良い学校、子供の高等教育、海外旅行などヨーロッパ式の生活水準を支払う余裕のある成功した実業家、高学歴、あるいは政治的に深いつながりのある人々が含まれていた。不動産、商業、農業への投資は成功の兆しでした。カーボベルデ地域の田舎の後背地では、都市居住者が土地の最大 70% を所有しています。サンデー・ガーデナーズは、州立銀行からの融資を利用して、農場、果樹園、牛の肥育事業に投資しました。
結婚、家族、子育て
結婚
田舎では、親が子供のために結婚を手配することがよくあります。若い男性は若い女性を望むかもしれませんが、彼女がふさわしいかどうかを決めるのは父親です。女性の家族歴を調査するために仲介者が任命されることが多い。父親が家族に満足すれば、仲介業者を派遣して女性の両親にコーラナッツを届けさせる。両親は若者を承認すればコーラナッツを受け取ります。ウォロフ族などの母系民族では、母の弟が新郎に代わって花嫁に手を求めるために派遣される。コーラナッツに加えて、お金も与えられます。新郎からは、テレビ、ミシン、宝石、おしゃれな洋服などの贈り物が必要です。イスラム教徒の家庭では、ほとんどの結婚がイマン、つまり宗教指導者によってモスクで祝われます。その後、市役所または家庭裁判所で民事婚が行われます。
花嫁は新郎の家に移り、親戚や友人が出席する盛大な儀式が行われます。田舎では、若い女性が挑発したり楽しませたりするために生意気な歌を歌います。通常、その後は何日もお祭りが続きます。
国内ユニット
国内の集団または集団の中核は一夫多妻制または核家族です。結婚後、男性は妻を父親の屋敷に連れて行きますが、この住居は必ずしも永続的なものではありません。どの世帯グループでも、他の人が家族と一緒に住んでいることが多く、時には永久に、時には一時的に住んでいます。これらは、男性首長の独身または離婚した姉妹、姉妹の子供、離婚した配偶者との女性の子供などの家族であることが多い。
遺産
故人の借金は、遺産が相続人に分配される前に支払われます。故人の子供全員が未成年の場合、彼の兄弟が遺産の保佐人になります。彼は故人の未亡人と結婚するかもしれませんが、これは一般的ではありません。故人の成人した息子がいる場合、その息子が管財人になります。既婚で子供を持つ男性が死亡すると、息子はそれぞれ遺産の全額を受け取り、娘はそれぞれ相続財産の分け前を受け取ります。
分け前の半分、妻たちはそれぞれ分け前の8分の1を受け取ります。遺言書を作成する人はほとんどいないため、分配がイスラム法に従っていることを確認するために学者が呼ばれることもよくあります。
親族グループ
親族関係と厳格な階層構造に基づく伝統的な社会構造は依然として重要ですが、教育の普及、市場経済、都市や産業の中心地への人々の移動によって変化しています。ライフサイクルセレモニーへの家族の出席は、ステータスを取得し維持するために必要です。
社交化
乳児の世話
人々は子供を高く評価します。子供は近隣の所有物とみなされ、育児責任は共有されます。母親は、明るい色の長方形のショールであるムボツを使って、赤ちゃんを背中にぴったりとくっつけて日常生活を送ります。近所の人や家族が交代で忙しい母親たちを手伝ってくれます。乳児の遺棄はまれであり、家族の絆の強さにより、孤児の施設的ケアの必要性は制限されています。
子供の教育
子どもは5、6歳のころから、正しい価値観や礼儀作法を教えられます。子どもは年長者に挨拶し、親の家事を手伝い、冒涜的な言葉を避け、年長者の知恵に耳を傾けるべきです。幼い頃、男の子と女の子は一緒に遊びます。成長するにつれて、性別の役割がより明確になり、女の子は家事を学ぶために母親と一緒に過ごすことが多くなります。ほとんどすべての民族グループで、男児は成熟の過程の一環として割礼を受けていますが、女性性器切除の行為は犯罪となっています。イスラム教徒の子供たちは6歳か7歳までコーランの学校に通い、その後正式な教育を受け始めます。学校での体罰は、特に都市部では親にとって容認できないものとなっている。正式な教育は無料です。学校制度には初等、中等、そしてそれ以上のレベルがあります。教育は男女問わず受けられます。主にカトリック修道会によって運営される私立学校が数多くあります。
高等教育
大学としては、ダカール大学やセントルイス大学などがあります。専門機関もいくつかあります。学生不安や大学の状況悪化のため、エリート層は子供たちを海外留学させることが多い。
ラベル
一日の始まりは挨拶から始まります。若い男性はしばしば握手をし、若い女性は年長者に挨拶するためにお辞儀をしたり、片膝を少し曲げたりすることがよくあります。公の場では汚い言葉は容認されず、人々は通常、敵意や攻撃性を和らげるためにコミュニケーションや「対話」に頼ります。人々は、たとえお互いを知らなくても、大家族、カーストグループ、民族グループ内の個人が会ったときに直接コメントを交換できるようにする制度化された冗談関係であるカルを利用します。コメントの多くは、食生活、清潔さ、知性に関するものです。人の社会的評価は、ジョム (尊厳または自尊心) やハムサボップ (自己知識) などのコミュニティの価値観の尊重と関連付けられることがよくあります。
宗教
宗教的信念
住民の90％はイスラム教徒であると自認しており、ムリデス派、ティジャニヤ派、カディリーヤ派の3つの主要な同胞団のいずれかに所属している。各同胞団は、儀式と行動規範のわずかな違いによって区別されます。毎年、中産階級や富裕層がメッカへの巡礼をします。カトリック教徒のコミュニティの規模（人口の約5％）が小さいにもかかわらず、セネガルは黒人アフリカ出身の珍しい枢機卿の一人を輩出した。
伝統的な宗教のいくつかの側面は、イスラム教またはキリスト教と融合しています。都市化した人々の多くは、アッラーや神が形式的に崇拝されているにもかかわらず、依然として自分たちの先祖を日常生活において重要な精神的指導者とみなしています。
宗教実践者
多くのセネガル人は、生きている人間や精霊が超自然的な力を制御できると信じており、悪意のある人間はしばしば悪霊よりも深く恐れられています。ウォロフ家はジャバランカット（「ヒーラー」）に助けを求め、ドマ（「魔女」）の邪悪な力を追い払うためにニワトリを生け贄に捧げるよう頼まれる。
死と死後の世界
死は先祖と再会するための道であると考えられています。人が亡くなると、遺族の家は盛大な哀悼の場となります。故人を祝い、魂を天国に送るために歌ったり踊ったりする人もいます。祖先崇拝は多くの民族グループで行われています。ウォロフの田舎では、先祖の霊が水を飲みに来たのに水がない可能性があるため、家庭の水がめはめったに掃除されません。
医療とヘルスケア
熱帯の国であり、貧しい国であるセネガルは、寄生虫症、腸疾患、性病疾患、呼吸器疾患など、多くの健康問題に直面しています。劣悪な衛生環境は、健康レベルに影響を与える主な環境要因です。マラリアは風土病であり、早期死亡の原因となっています。水質汚染により、腸内寄生虫がよく発生します。淋病は都市中心部に存在します。エイズは人口と医療サービスにとって大きな懸念事項です。他の病気には、肝炎、トラコーマ、結核などがあります。病床数や医療スタッフの減少、公的医療施設の医薬品不足、公立病院の悲惨な状況などにより、医療の質は低下している。
世俗的な祝祭
主な州の祝日は、元日 (1 月 1 日)、独立記念日 (4 月 4 日)、国際労働者の日 (5 月 1 日) です。これらの休暇中、人々は儀式用の料理を準備し、明るい伝統的な衣装を着ます。宗教上の祝日には、クリスマス (12 月 25 日)、聖金曜日、復活祭月曜日、イード・アル・フィトル、イード・アル・アドハー、イスラム正月、ムハンマドの誕生日が含まれます。
芸術と人間科学
芸術への支援
アーティストは自己資金で賄っているため、国外に市場を求めざるを得ません。
文学
この国の歴史、哲学、道徳、文化を反映した口承文学の強い伝統があります。 1930 年代以来、作家たちはアフリカのテーマをほぼ独占的に扱った小説、短編小説、物語、エッセイを制作してきました。この国は成功した映画監督も輩出しています。
グラフィックアート
新しい人気アートであるガラス絵は、宗教的、歴史的な場面や人物を表現しています。金細工師、織物職人、仕立て屋が宝飾品、敷物、衣類を生産しています。
舞台芸術
伝統的なダンスパフォーマンスは人気のレジャーであり、子供たちは幼い頃からダンスを学びます。人気のスポーツには、サッカーやラム (ウォロフ語で「戦い」を意味する) と呼ばれるレスリングの一種などがあります。
物理科学と社会科学の現状
1900 年代半ばに建設されたダカール大学の高い評判にもかかわらず、主に資金不足により、物理科学および社会科学の発展は依然として限られています。しかし、太陽エネルギーを利用する方法を開発する試みがなされてきました。
