トゥアレグ族は、ヘロドトスの時代には古代サハラ砂漠に住んでいたとされる民族で、現在その人口は最大 150 万人に上ります。 2000 年以上にわたり、この半遊牧民と牧畜民は交易を行ってきました。 キャラバン トランスサハラは、その経済を家畜と貿易に基づいています。
マリのほかに、ニジェール、アルジェリア、ブルキナファソ、リビア最南端のサハラ以南の国々に生息しています。彼らの話す言語は、 タマシェク語は北アフリカにルーツを持つ言語で、その表記体系はベルベル語起源のティフィナグと呼ばれる古代象形文字です。主要な宗教はイスラム教です。
サハラ砂漠の青い人々
トゥアレグ族は、藍染めの布地で顔を覆う習慣があるため、「青い民族」としても知られています。 ターゲルムスト。トゥアレグ族の男性が着用するこのドレスは、悪霊を追い払うために成人期に伝統的に着用されていたベールとターバンのような外観を与えますが、太陽やサハラの激しい砂から身を守るという実際的な効果もあります。
トゥアレグ族の遺産と文化を守る
20 世紀半ば、フランスの植民地支配が終わり、トゥアレグ族の生活様式に大きな変化が見られました。 西アフリカ そして新しい国境を持つ新しい国の創設。 1970 年代の壊滅的な干ばつは、その結果として生じた政治的混乱と経済的制約とともに家畜の群れを壊滅させました。
多くの人が伝統的な遊牧生活をなんとか維持している一方で、新たな収入の形を求めて町や村に定住することを余儀なくされている人もいます。彼らはより大きな民族集団の中では少数派ですが、彼らの部族の伝統と文化はより広い影響力を持っており、その主なチャネルはトゥアレグ族コミュニティ内の職人の活動です。
トゥアレグの部族芸術: 象徴主義と宇宙論
トゥアレグ族の芸術はジュエリーに焦点を当てており、 革細工、 金属サドル装飾品 そして精巧に作られた剣。ここはトゥアレグ族の伝統と文化の宝庫であり、女性の系譜を通じて伝えられ、絶妙なシルバー ジュエリーや革製品が生まれています。トゥアレグ族の職人は何世代にもわたって、環境の象徴性と宇宙論を保存し、ジュエリーに取り入れてきました。幾何学的なパターンとデザインが作品に統合され、特定のものについて普遍的に語り、独特の美的魅力を持つジュエリーが生まれます。
そこには トゥアレグ族の十字架 はこれらの作品の1つです。 「十字架」という用語はヨーロッパ人がこの宝石を説明するために使用したもので、タマシェク語にはそれに相当する用語がありません。トゥアレグ人はそう呼んでいます テネヘルト 「注ぐ」を意味する動詞「 enghel 」から来ており、作品が作成される「ロストワックス」方法を指します。作品内の円と十字架は、男性と女性のシンボルを組み合わせて非常に美しいオブジェクトを作成しています。素材は貴金属と考えられている銀で作られています。
この家宝は古代の愛の神話に基づいていますが、トゥアレグ族の遊牧生活を象徴的に思い出させるものとして、また、混乱や苦悩、混乱の際に自分の道を見つけるのを助けるために、思春期に父親から息子に贈られることもあります。世界の四方向の困難。
サハラの人々における職人の役割
このような品物を作るトゥアレグ族の職人やその他多くの職人たちは、コミュニティ内での役割と社会的地位を定義する長い伝統に従っています。彼らは社会の中で独特の地位を占めており、その中で異常な独立性を楽しんでいます。彼らは、偉大な象徴性と美しさを備えた物体を生み出すことができるだけでなく、コミュニティの口承の歴史や部族の遺産を保持しており、それらを物理的な物体に変換します。
したがって、彼らは特別かつユニークな方法で人々の伝統と文化を保持しています。コイン自体は、この豊かな部族の遺産の宝庫となると同時に、コインを所有する個人の富と地位を表します。したがって、それぞれの物体は時代を経て、個人と集団の間を行き来し、またその逆も同様です。
