PANORAMICA
La regione che oggi costituisce il Senegal faceva parte dell'impero dell'Africa occidentale di Mali, Ghana e Tekrur. Il paese prende il nome dal fiume che scorre lungo i suoi confini settentrionali e orientali, formando il confine con la Mauritania e il Mali. Secondo un'etimologia poetica del popolo Wolof, il nome deriverebbe dal termine locale Sunugal, che significa "la nostra canoa" (tutti sono sulla stessa barca). La Repubblica del Senegal è diventata indipendente nel 1960 dopo tre secoli di dominio coloniale francese. Dakar, capitale dall'indipendenza nel 1960, si trova nella penisola di Capo Verde, il punto più occidentale dell'Africa. Prima dell'indipendenza, Dakar era la capitale dell'Africa occidentale francese (AOF), che comprendeva nove stati dell'Africa occidentale di lingua francese.
Anche se prevalentemente musulmano, il Senegal è uno stato laico tollerante, i cui popoli hanno convissuto pacificamente per diverse generazioni e si mescolano in una certa misura. L'Islam è un potenziale fattore unificante. Il wolof è la lingua nazionale. La diffusione dell'istruzione e le maggiori opportunità economiche hanno modificato la struttura sociale tradizionale basata sulla parentela, ma la maggioranza della popolazione aderisce ai valori tradizionali di Kersa (rispetto per gli altri) e Tegin (buone maniere). Terranga (ospitalità) è una parola comune usata da quasi tutti i dodici gruppi etnici del paese.
Questo sentimento di identità nazionale non è condiviso dalle popolazioni Diola delle aree forestali della Casamance, impegnate dal dicembre 1982 in un'insurrezione armata per separarsi dai settentrionali islamizzati. Il primo presidente, Léopold Sédar Senghor, un cattolico romano che ha presieduto la nazione per più di vent'anni, è stato un fervente difensore dell'unità africana.
Situazione geografica del Senegal
Il Senegal, situato all'estremità occidentale dell'Africa, copre un'area di 196.781 chilometri quadrati (76.000 miglia quadrate). Confina a nord con la Mauritania, a est con il Mali, a sud con Guinea e Guinea-Bissau ea ovest con l'Oceano Atlantico. La lunga e stretta Repubblica del Gambia si estende per circa duecento chilometri ed è circondata dalla regione meridionale del Senegal. L'agricoltura si basa in gran parte sulla coltivazione di arachidi, miglio e sorgo. Come la maggior parte dei paesi del Sahel, il Senegal ha un vasto settore zootecnico che viene periodicamente decimato dalla siccità. Il Parco Nazionale di Niokolo Koba, situato nel sud-est, è una delle più importanti riserve di grandi mammiferi dell'Africa occidentale.
Demografia
La popolazione di circa dieci milioni comprende popolazioni indigene e una popolazione non africana composta principalmente da francesi e libanesi. Ci sono alte concentrazioni di popolazione nei centri urbani (Dakar, Thie`s, Kaolack, Saint-Louis, Ziguinchor) a causa della rapida crescita della popolazione e del deterioramento delle condizioni ambientali che hanno reso difficile per le persone vivere dei prodotti della terra.
Affiliazione linguistica
La popolazione è suddivisa in dodici gruppi etnici, ognuno con le proprie usanze e dialetti. Il gruppo etnico più numeroso è il Wolof, che costituisce più di un terzo della popolazione. Sebbene il francese sia la lingua ufficiale, è parlato solo da una minoranza istruita e il wolof è diventato una lingua franca: città e mercati, scuole e matrimoni interetnici.
Simboli nazionali
Animali, canti, bandiere e colori sono stati simboli nazionali sin da prima dell'indipendenza. La bandiera nazionale ha bande di colore verde, giallo e rosso. Una stella verde a cinque punte appare al centro della fascia gialla. Il colore verde simboleggia la foresta e la speranza. Il giallo rappresenta la savana e il rosso il sangue versato nella lotta per la libertà. In preparazione al Giorno dell'Indipendenza, una settimana fa è dedicata alla celebrazione della bandiera e dell'inno nazionale. I testi dell'inno nazionale sono stati scritti da Senghor. Lo stemma raffigura un leone dorato di profilo su base verde, incorniciato dai raggi di una stella dorata a cinque punte nell'angolo in alto a sinistra. Il sigillo di stato presenta lo stemma su un lato e un baobab sull'altro, insieme al motto nazionale: "Un popolo, un obiettivo, una fede". Il baobab è il tradizionale luogo di incontro (la pencha) dove si svolgono discussioni e comizi politici.
STORIA E RELAZIONI ETNICHE
Nascita della nazione
Pitture murali, strumenti e ceramiche paleolitiche e neolitiche sono state scoperte nella valle del fiume Senegal. Dopo il X secolo, gli abitanti del Senegal erano in contatto permanente con il Nord Africa. Carovane arabe e berbere venivano regolarmente per commerciare e arrivavano periodicamente come invasori in cerca di territori da conquistare e convertire all'Islam. Nel XIV secolo, l'Impero Wolof, che si estendeva dal fiume Senegal al fiume Gambia, comprendeva sei stati: Baol, Walo, Cayor, Sine, Djolof e Saloum. Nel 1444, i portoghesi trasformarono l'isola di Gorée in un cimitero di marinai e stabilirono un lucroso commercio di schiavi e oro lungo la costa del Senegal. A poco a poco seguirono altri mercanti europei, in particolare i francesi, che stabilirono le loro prime colonie nel 1638 nel fiume Senegal, sull'isola di Saint-Louis, che divenne la base di tutta l'attività e l'espansione francese nell'Africa occidentale.
Nel 1840, il governo francese dichiarò il Senegal un possedimento francese permanente, abolì ogni forma di schiavitù e concesse la piena cittadinanza ai nati in Senegal. Ciò ha permesso al popolo senegalese di eleggere e inviare un deputato all'Assemblea nazionale di Parigi. Nel 1854, al generale Louis Faidherbe, amministratore coloniale, fu affidata la missione di pacificare i regni in continua lotta lungo il fiume Senegal. Ha creato i Tirailleurs senegalesi, un esercito di volontari locali sotto comandanti francesi, che ha raggiunto fama internazionale durante la seconda guerra mondiale. Nel 1902 il governo francese, che aveva intrapreso un "Grande Progetto" per conquistare quanto più territorio possibile, aveva completato la conquista della maggior parte delle parti dell'Africa occidentale non occupate da inglesi, portoghesi e tedeschi, e Dakar fu designata come la capitale di tutti i territori francesi dell'Africa occidentale. Lo sviluppo delle scuole pubbliche ha permesso agli africani di essere istruiti e le borse di studio hanno dato loro la possibilità di seguire l'istruzione superiore in Francia, creando così un'élite africana istruita.
Dopo la seconda guerra mondiale, le relazioni della Francia con alcuni suoi territori furono segnate da grandi guerre coloniali, una crisi che portò all'accelerazione del processo di decolonizzazione dell'Africa occidentale. Nel 1959, il Senegal e il Sudan francese decisero di fondersi per formare la Federazione indipendente del Mali, ma fu un fallimento. I due paesi hanno quindi dichiarato la loro indipendenza individuale. Nell'aprile 1960 il Senegal fu proclamato nazione indipendente. Il partito politico al potere nel paese è l'Union Progressive Sénégalaise (UPS), fondato nel 1949 e guidato da Léopold Sédar Senghor.
Identità nazionale
Il Senegal è una terra di tradizioni e la sua gente, sebbene eterogenea, condivide un forte senso di identità nazionale profondamente radicato in Thiossane, parola usata dai Wolof così come dai Serer (Peuls), che significa "storia, tradizione e cultura". Dall'organizzazione del Festival mondiale delle arti negre a Dakar nel 1966, le istituzioni sono state create o riorientate verso le tradizioni africane, in particolare l'Istituto fondamentale dell'Africa nera; i Centri Giovanili e Culturali; il villaggio artigianale di Soumbedioune a Dakar, diventato un centro di scultura e oreficeria senegalese; il Museo Dinamico; il Teatro Daniel Sorano; e la fabbrica di arazzi di Thiès.
Sebbene il francese sia la lingua ufficiale e la principale lingua di insegnamento nelle scuole, anche le persone più istruite sono ben lungi dall'essere culturalmente " francesi neri ". Il dialetto wolof di Dakar è diventato la lingua nazionale, soprattutto nelle aree urbane e tra i giovani. Le tradizioni precoloniali del paese e la lunga storia coloniale hanno contribuito a creare un forte senso di identità nazionale tra la maggioranza della popolazione, in particolare le popolazioni a nord del fiume Gambia, che condividono strutture sociali gerarchiche simili, nonché tradizioni e appartenenze islamiche nelle confraternite musulmane. Scopri questo magnifico boubou senegalese, un potente simbolo di identità.
Relazioni etniche
Il gruppo etnico più numeroso è quello dei Wolof (43% della popolazione), seguiti dai Pulars (detti anche Peulhs o Peuls, quasi il 25%) e dai Serer (più del 15%). I gruppi più piccoli includono Diola, Mandink e Soninke. Nonostante questa eterogeneità culturale, non esistono conflitti interetnici e, in generale, nessun gruppo cerca l'autonomia su basi etniche o l'indipendenza politica, tranne nella regione della Casamance. Dall'inizio degli anni '80, la Casamance ha visto lo sviluppo di un movimento separatista e, dal 1990, un conflitto ha contrapposto la guerriglia locale all'esercito. La Casamance è decisamente meno islamica e meno wolof rispetto al resto del paese.
La presenza di europei, principalmente francesi (chiamati Toubab dai senegalesi) e libanesi (ciascuno rappresenta l'1% della popolazione) non ha causato gravi attriti o ostilità. Il paese era tollerante nei confronti degli africani non senegalesi che venivano a vivere e lavorare lì fino a quando uno scoppio di violenza nel 1989 in Mauritania per controversie sui pascoli non ne ridusse l'immigrazione.
I Wolof hanno conservato la loro identità etnica grazie alla loro apertura ad altri gruppi e popoli. Per secoli hanno vissuto fianco a fianco con Serer, Tukulor, Fulani, Mandink e Diola, commerciando e sposandosi con questi vicini. Anche se in passato hanno combattuto i loro vicini, la relazione oggi è di tolleranza e battute reciproche, che Wolof e Fulani chiamano Kal. Il Wolof accetta chiunque si identifichi facilmente con i costumi degli altri.
URBANISTICA, ARCHITETTURA E USO DELLO SPAZIO
I pescatori Lébou che si stabilirono a Dakar nel XVIII secolo cercavano un'oasi di pace. Fondarono il loro nuovo sito nel 1795 e lo chiamarono Ndakarou. Dakar occupa l'estremità meridionale della penisola di Cap Vert. Su un altopiano a qualche decina di metri sopra il mare, le strutture amministrative rimaste dall'era coloniale includono il Palazzo Presidenziale, il Municipio, la Camera di Commercio con i suoi mattoni gialli e il Palazzo di Giustizia, costruito nel 1906. Grandi edifici moderni, bellissimi residenze,
e i viali alberati del quartiere degli affari e amministrativo hanno un aspetto decisamente francese. Accanto alla zona degli affari c'è l'affollato quartiere antico chiamato Medina, un miscuglio di vecchi edifici, baracche e strade strette. A ovest, oltre la Medina, si trovano gli imponenti edifici dell'Università di Dakar e l'elegante Faubourg de Fann. Dakar ha molte moschee, la più impressionante delle quali è la Grande Moschea, e molte chiese e cattedrali. Sull'isola di Gorée, con la sua "Casa degli schiavi", i bunker fortificati e gli enormi cannoni navali costruiti durante la seconda guerra mondiale sono ricoperti di vegetazione.
Nelle zone rurali le abitazioni differiscono per tipologia e per i materiali utilizzati per la loro costruzione, ma si adattano al clima e al modo di vivere del villaggio. Attività importanti e occasioni sociali sono condivise sulla pencha, dove le persone si riuniscono per chiacchierare e parlare degli affari del villaggio.
CIBO ED ECONOMIA
Il cibo nella vita quotidiana. La dieta base è riso cotto con salsa piccante e verdure. Il piatto nazionale è chep-bu-jen, la parola wolof per riso con pesce. Cotto in salsa di pomodoro con pesce bollito e qualche verdura (carote, cavolo e peperoni verdi), chep-bu-jen è originario della città di Saint-Louis. Yassa, un piatto della Casamance, è pollo o pesce marinato in succo di limone, pepe e cipolle, poi cotto al forno. Viene fornito con riso bianco semplice. Altre salse includono il mafé, la domada e la zuppa kandja (a base di gombo con pesce e olio di palma).
Usanze alimentari durante le cerimonie
Durante le cerimonie si consumano pasti festivi che includono carne arrosto o alla griglia con fagioli o patatine fritte. Il cous cous (miglio al vapore) con verdure, carne di montone e sugo è un piatto cerimoniale. Alla fine di ogni pasto si beve un tè forte e dolce. Tranne che nelle zone dove è proibito, l'alcool è disponibile.
Economia di base
L'economia di mercato del paese è in gran parte basata sull'agricoltura. La limitata crescita economica che ha conosciuto dall'indipendenza è periodicamente interrotta da periodi di siccità che possono far precipitare l'economia in una grave recessione. Le colture alimentari più importanti sono il miglio e il sorgo; vengono importate grandi quantità di riso. Si coltivano cotone, riso, zucchero e prodotti dell'orto. La valuta nazionale è chiamata franco CFA.
Possesso fondiario e proprietà
Le aziende agricole, essenzialmente familiari e di piccole dimensioni, sono prevalentemente lavorate da manodopera familiare. Più di due terzi delle aziende agricole del paese sono al di sotto dei dieci acri; solo il 5% ha più di venticinque acri. Dopo l'indipendenza, il National Land Ownership Act del 1964 ha concesso allo stato i diritti su tutti i terreni rurali e ha abolito nominalmente gli affitti pagati ai proprietari assenti. In base a questo accordo, lo stato divenne l'amministratore della terra e concesse i diritti sulla terra a coloro che la lavoravano. Prima dell'indipendenza, i tradizionali sistemi locali di proprietà della terra erano basati sul diritto consuetudinario africano, che consentiva alla nobiltà locale o al capo villaggio di ricevere quote di raccolto e rendite fondiarie da ex schiavi e persone senza terra.
In base alla nuova legge, parte di un pacchetto di riforme socialiste, ai proprietari terrieri con edifici permanenti sulla loro terra sono stati concessi sei mesi per stabilire i titoli di proprietà per i loro appezzamenti. Tutti i terreni sono suddivisi in quattro categorie: aree urbane, riserve (comprese foreste e parchi nazionali), terreni agricoli e "aree di frontiera". La legge ha permesso al governo di dichiarare alcune delle aree pionieristiche, meno intensamente occupate e di consegnarle a gruppi e organizzazioni disposti a svilupparle. I più importanti governanti musulmani del paese possiedono grandi proprietà nelle zone di frontiera. La decisione del governo nel 1991 di trasferire ampi tratti di foresta protetta al leader della confraternita Mouride in modo che i suoi seguaci potessero piantare noccioline ha inferto un duro colpo alla credibilità della politica fondiaria.
In poche settimane, migliaia di seguaci talebé di Mouride hanno ripulito la terra, un processo accompagnato dallo sfratto di seimila pastori e centomila animali dalla zona forestale. La stampa e la comunità internazionale dei donatori hanno fortemente criticato la decisione del governo, che ha seguito uno schema che risale all'epoca coloniale, quando i francesi cedettero ampi tratti di terra ai Mouride per incoraggiare la produzione di arachidi.
Altre riforme includono la creazione di cooperative di agricoltori e consigli rurali per sostituire le tradizionali reti di parentela e clientela. Le cooperative divennero le fonti fondamentali da cui gli agricoltori potevano ottenere sementi, attrezzi, credito e agevolazioni per la commercializzazione dei loro raccolti.
Attività commerciali
Vengono venduti prodotti agricoli e manifatturieri, compresi generi alimentari e articoli per la casa. Il settore informale fornisce beni e servizi economici ai poveri urbani che non possono permettersi i beni prodotti dal settore industriale formale. Esiste un enorme mercato di vestiti di seconda mano a buon mercato, che spesso vengono contrabbandati nel paese e consentono alle famiglie di vestire i propri figli a costi relativamente bassi.
Industrie principali
La produzione industriale è in gran parte determinata dalla performance agricola. La maggior parte delle principali industrie manifatturiere si trova a Dakar e dintorni. La lavorazione degli alimenti è l'attività più importante, rappresentando il 43% della produzione industriale. L'estrazione di arachidi è la principale industria agricola. Altre produzioni industriali includono la pesca, l'estrazione di fosfati, i prodotti chimici e petroliferi, le industrie metallurgiche e meccaniche, i materiali da costruzione e l'industria della carta. Per quanto riguarda l'industria leggera, il settore dell'artigianato è molto attivo. Comprende tessuti fatti a mano, lavorazione dell'oro, dell'argento e del ferro, ceramica, lavorazione del legno, tessitura di cesti, lavorazione della pelle e altri mestieri tradizionali.
Commercio
Vengono esportati arachidi, fosfati, cotone, pesce e prodotti della pesca. I prodotti ittici, principalmente tonno in scatola, danno lavoro diretto e indiretto a più di 150.000 persone. Nell'ambito della sua politica di diversificazione, il Senegal è stato uno dei primi paesi africani a sviluppare il turismo come principale attività economica nazionale. Tuttavia, il turismo ha subito un duro colpo a causa della rivolta della Casamance e del conflitto con la Mauritania. Le colture da reddito includono riso, fagiolo dall'occhio, mais, zucchero e bestiame. Cemento, zucchero raffinato, fertilizzanti e prodotti del tabacco vengono esportati nei paesi vicini. Cibo, beni strumentali e petrolio vengono importati da Francia, Costa d'Avorio, Nigeria, Algeria, Cina e Giappone.
La divisione del lavoro
In passato, la divisione del lavoro era praticata in agricoltura. Prima della stagione delle piogge, i giovani facevano il duro lavoro di ripulire i cespugli e preparare il terreno per la semina. Una volta che pioveva e i semi cominciavano a germogliare, le donne ei bambini diserbavano. La costituzione vieta il lavoro minorile, ma invece di andare a scuola molti bambini lavorano nei campi di famiglia.
STRASTIFICAZIONE SOCIALE
Classi e caste
Storicamente, la società era organizzata in una gerarchia di caste, una struttura rigida in cui i discendenti delle linee reali e dei nobili dominavano le caste degli artigiani e degli schiavi.
Dopo l'indipendenza, è emersa una nuova serie di criteri di status. Nuovi mezzi per ottenere ricchezza, potere e status sono stati introdotti dall'economia di mercato e dallo sviluppo del sistema educativo. L'élite moderna comprende uomini d'affari di successo, manager e professionisti del settore privato, nonché politici influenti e persone altamente istruite. Il deterioramento delle condizioni di vita ha influenzato la vita delle masse. Lebbrosi, vittime della poliomielite e mendicanti sono all'ordine del giorno nelle città.
Simboli della stratificazione sociale.
Durante l'era coloniale, quasi tutti i profitti generati dalle più grandi compagnie andavano agli stranieri e alla nobiltà locale. I programmi di nazionalizzazione attuati dal governo dopo l'indipendenza hanno favorito un piccolo numero di cittadini che sono entrati in una nuova competizione per lo status e il potere. I clan includevano uomini d'affari di successo, persone altamente istruite o politicamente ben collegate che potevano permettersi uno standard di vita in stile europeo, comprese automobili, elettrodomestici moderni, lussuose ville o appartamenti, buone scuole, un'istruzione superiore per i propri figli e viaggi all'estero. Gli investimenti nel settore immobiliare, commerciale e agricolo sono stati segni di successo. Nell'entroterra rurale della regione di Capo Verde, gli abitanti delle città possiedono fino al 70% della terra. I Sunday Gardeners hanno investito in fattorie, frutteti e operazioni di ingrasso del bestiame, utilizzando prestiti delle banche statali.
MATRIMONIO, FAMIGLIA E PARENTI
Matrimonio
Nelle zone rurali, i genitori organizzano spesso matrimoni per i propri figli. Un giovane può desiderare una giovane donna, ma è suo padre a decidere se è adatta. Spesso viene nominato un intermediario per indagare sulla storia familiare della donna. Se il padre trova soddisfacente la famiglia, manda l'intermediario a consegnare le noci di cola ai genitori della donna. I genitori accettano le noci di cola se approvano il giovane. Nei gruppi etnici matriarcali come i Wolof, il fratello della madre viene inviato per conto dello sposo a chiedere la mano della sposa. Oltre alle noci di cola, vengono dati soldi. Allo sposo sono richiesti regali come televisione, macchina da cucire, gioielli e vestiti alla moda. Nelle famiglie musulmane, la maggior parte dei matrimoni viene celebrata nella moschea dall'iman, o capo religioso. Quindi, il matrimonio civile si svolge presso il municipio o presso il tribunale di famiglia.
La sposa si trasferisce nella casa dello sposo con una grande cerimonia alla quale partecipano parenti e amici. Nelle zone rurali, le giovani donne cantano canzoni ribalde per provocare e intrattenere. Di solito seguono molti giorni di festeggiamenti.
Unità domestica
Il nucleo di un gruppo di case o di un composto è una famiglia poligamica o nucleare. Dopo il matrimonio, un uomo porta sua moglie nel complesso di suo padre, ma questa residenza non è necessariamente permanente. In ogni gruppo domestico, altre persone vivono spesso con la famiglia, a volte stabilmente, a volte temporaneamente. Si tratta spesso di membri della famiglia come la sorella single o divorziata del capo maschio, il figlio di una sorella o il figlio di una donna da un coniuge divorziato.
Eredità
I debiti del defunto vengono pagati prima che il patrimonio sia distribuito tra gli eredi. Se tutti i figli del defunto sono minorenni, suo fratello è il curatore del patrimonio. Può sposare la vedova del defunto, ma questo non è comune. Se c'è un figlio maggiorenne del defunto, funge da fiduciario. Quando muore un uomo sposato con figli, ogni figlio riceve una quota intera del patrimonio, ogni figlia riceve una quota del patrimonio.
Mezza quota e le mogli ricevono ciascuna un'ottava quota. Spesso viene chiamato uno studioso per garantire che la ripartizione segua la legge islamica, poiché poche persone fanno testamento.
Gruppi di parentela
La tradizionale struttura sociale basata sulla parentela e sulla rigida stratificazione rimane importante ma viene modificata dalla diffusione dell'istruzione, dall'economia di mercato e dal movimento delle persone verso i centri urbani e industriali. La presenza dei membri della famiglia alle cerimonie del ciclo di vita è necessaria per ottenere e mantenere lo status.
SOCIALIZZAZIONE
Cura del neonato
Le persone attribuiscono un valore elevato ai bambini. Un bambino è considerato proprietà del vicinato e le responsabilità di assistenza all'infanzia sono quindi condivise. Utilizzando un Mbotu, uno scialle rettangolare dai colori vivaci, le madri portano i bambini strettamente legati alla schiena durante le loro attività quotidiane. I vicini e i membri della famiglia, a turno, aiutano le madri indaffarate. L'abbandono infantile è raro e la forza dei legami familiari limita la necessità di cure istituzionali per gli orfani.
Educazione dei bambini
Non appena un bambino ha cinque o sei anni, gli vengono insegnati buoni valori ed etichetta. Un bambino dovrebbe salutare gli anziani, aiutare i genitori nelle faccende domestiche, evitare parolacce e ascoltare la saggezza degli anziani. Durante i loro primi anni, ragazzi e ragazze giocano insieme. Man mano che invecchiano, i ruoli di genere diventano più chiaramente definiti, con le ragazze che stanno di più con le loro madri per imparare le faccende domestiche. In quasi tutti i gruppi etnici, i ragazzi vengono circoncisi come parte del processo di maturazione, ma la pratica della mutilazione genitale femminile è diventata un crimine. I bambini musulmani frequentano la scuola coranica fino all'età di sei o sette anni, dopodiché iniziano l'istruzione formale. Le punizioni corporali nelle scuole sono diventate inaccettabili per i genitori, soprattutto nelle aree urbane. L'istruzione formale è gratuita. Il sistema scolastico è costituito da livelli primari, secondari e superiori. L'istruzione è accessibile a entrambi i sessi. Ci sono molte scuole private, gestite principalmente da ordini religiosi cattolici.
Istruzione superiore
Le università includono l'Università di Dakar e l'Università di Saint-Louis. Ci sono anche diversi istituti professionali. A causa dei disordini studenteschi e del deterioramento delle condizioni nelle università, l'élite spesso manda i propri figli a studiare all'estero.
Etichetta
La giornata inizia con i saluti. I giovani spesso si stringono la mano e le giovani donne si inchinano e spesso si piegano leggermente su un ginocchio per salutare i loro anziani. Il linguaggio volgare non è tollerato in pubblico e le persone generalmente ricorrono alla comunicazione o al "dialogo" per disinnescare l'ostilità e l'aggressività. Le persone usano Kal, una relazione scherzosa istituzionalizzata che consente agli individui all'interno di famiglie allargate, gruppi di caste ed etnie di scambiarsi commenti diretti quando si incontrano, anche se non si conoscono. I commenti spesso riguardano le abitudini alimentari, la pulizia e l'intelligenza. La valutazione sociale di una persona è spesso legata alla sua adesione a valori comunitari come Jom (dignità o rispetto di sé) e Ham-sa-bop (conoscenza di sé).
RELIGIONE
Credenze religiose
Il novanta per cento degli abitanti si definisce musulmano ed è affiliato a una delle tre principali confraternite: i Mourides, i Tijaniyya oi Qadiriyya. Ogni confraternita si distingue per lievi differenze nei rituali e nei codici di condotta. Ogni anno, le persone medie e benestanti fanno il pellegrinaggio alla Mecca. Nonostante le ridotte dimensioni della comunità cattolica (circa il 5% della popolazione), il Senegal ha prodotto uno dei pochi cardinali dell'Africa nera.
Alcuni aspetti della religione tradizionale sono fusi con l'Islam o il Cristianesimo. Molte persone urbanizzate considerano ancora i loro antenati come importanti leader spirituali nella vita quotidiana, sebbene Allah o Dio sia formalmente adorato.
praticanti religiosi
Molti senegalesi credono che le persone viventi e gli spiriti possano controllare le forze soprannaturali, e gli uomini malvagi sono spesso temuti più profondamente degli spiriti maligni. I Wolof cercano l'aiuto di un Jabaran-kat ("guaritore"), che chiede loro di sacrificare un pollo per scongiurare i poteri malvagi di una doma ("strega").
La morte e l'aldilà
La morte è vista come un percorso attraverso il quale ci si ricongiunge ai propri antenati. Quando una persona muore, la casa della persona in lutto è teatro di un grande lutto. Altri cantano e ballano per celebrare i defunti e inviare il loro spirito in paradiso. Il culto degli antenati è praticato da molti gruppi etnici. Tra i Wolof rurali, le giare domestiche per l'acqua vengono pulite raramente perché lo spirito di un antenato potrebbe venire a bere in quel momento e non trovare acqua.
MEDICINA E SANITÀ
In quanto paese tropicale e nazione povera, il Senegal deve affrontare molti problemi di salute, tra cui malattie parassitarie, intestinali, veneree e respiratorie. La scarsa igiene è il principale fattore ambientale che influisce sul livello di salute. La malaria è endemica ed è causa di morte prematura. I parassiti intestinali sono comuni a causa dell'inquinamento dell'acqua. La gonorrea è presente nei centri urbani. L'AIDS è una preoccupazione importante per la popolazione ei servizi sanitari. Altre malattie includono l'epatite, il tracoma e la tubercolosi. La qualità dell'assistenza medica è peggiorata a causa della riduzione del numero di letti ospedalieri e del personale medico, della mancanza di medicinali nelle strutture sanitarie pubbliche e del deplorevole stato degli ospedali pubblici.
CELEBRAZIONI SECOLARI
Le principali festività statali sono il capodanno (1 gennaio), il giorno dell'indipendenza (4 aprile), la giornata internazionale dei lavoratori (1 maggio). Durante queste feste, le persone preparano piatti cerimoniali e si vestono con abiti tradizionali luminosi. Le festività religiose includono Natale (25 dicembre), Venerdì Santo, Lunedì di Pasqua, Eid-al-Fitr, Eid-al-Adha, Capodanno islamico e il compleanno di Maometto.
ARTE E UMANITÀ
Sostegno alle arti
Gli artisti si autofinanziano e sono costretti a cercare mercati fuori dal paese.
Letteratura
C'è una forte tradizione di letteratura orale che riflette la storia, la filosofia, la morale e la cultura del paese. Dagli anni '30, gli scrittori hanno prodotto romanzi, racconti, racconti e saggi che trattano quasi esclusivamente di temi africani. Il paese ha anche prodotto registi di successo.
Arti grafiche
La pittura su vetro, nuova arte popolare, rappresenta scene e personaggi religiosi e storici. Orafi, tessitori e sarti producono gioielli, tappeti e abbigliamento.
Arti dello spettacolo
Gli spettacoli di danze tradizionali sono una forma popolare di intrattenimento e i bambini imparano a ballare fin dalla tenera età. Gli sport popolari includono il calcio e una forma di wrestling chiamata Lamb (la parola wolof per "lotta").
STATO DELLE SCIENZE FISICHE E SOCIALI
Nonostante la solida reputazione dell'Università di Dakar, costruita a metà del 1900, lo sviluppo delle scienze fisiche e sociali rimane limitato, principalmente a causa della mancanza di fondi. Tuttavia, sono stati fatti tentativi per sviluppare metodi di utilizzo dell'energia solare.
