Kaikkialla Afrikassa heimoyhteisöt ylläpitävät käytäntöjä, jotka ovat muovanneet heidän kulttuurejaan; perinteitä, joita on peritty vuosisatojen, jopa vuosituhansien aikana.
Sanista parantavista tansseista Xhosa-vihkimiin, Hamarin härkähypystä Bodi-kauneuskilpailuihin, uskomattomista perinteistä ei ole pulaa ihmettelemään.
GEREWOL WODAABE:N joukossa
Sadekauden lopussa lähellä Tšad-järveä Pohjois-Nigerissä Wodaabe kokoontuu Cure Saleeen, "Paimentolaisten festivaaliin". Juhlien keskiössä on Gerewol, miesten kauneuskilpailu ja kohteliaisuusrituaali. Nuoret miehet – perinteisesti paimenet – pukeutuvat täyteen meikkiin, koruihin ja hienoimpiin vaatteisiinsa ja jonottavat naiskatsojan tarkastusta. Valkoiset hampaat ja valkoiset silmät ovat erittäin arvostettuja, joten osallistujat hymyilevät leveästi ja vetivät kaikenlaisia ilmeitä herättäessään huomiota. Se on massaflirttailua, jossa halutaan voittaa intohimoinen yö yhden tuomarin kanssa.
OTJIZE HIMBAN joukossa
Pohjois-Namibian puolinomadisen Himba-heimon naiset ovat kuuluisia punaisista hiuksistaan ja ihostaan. Tämä on tulos otjizesta, voista, rasvasta ja punaisesta okrasta, jota levitetään päivittäin heidän hiuksiinsa ja iholleen. Aikoinaan oletettiin, että otjize toimi suojana auringolta ja hyönteisiltä, mutta naiset sanovat tämän olevan puhtaasti esteettisistä syistä – mikä on järkevää, kun otetaan huomioon, että Himba-miehet eivät osallistu tähän harjoitukseen.
Huulten venyttäminen MURSIIN
Jotkut mursilaiset naiset käyttävät pyöreitä huulilevyjä, joita kutsutaan nimellä dhebi a tugion, lähellä Jinkaa Omon laaksossa Etiopiassa. He ovat yksi harvoista heimoista, jotka jatkavat tätä käytäntöä Itä-Afrikassa, mutta arkeologit ovat löytäneet alueelta huulilevyjä 30 000 vuoden takaa, sanoo antropologi Jerome Lewis University College Londonista. "Se on kehon muutos, jota ihmiset pitävät kauniina", hän sanoo. "Se on myös erittäin silmiinpistävää ja erottuva tapa tehdä itsestäsi erilainen kuin muut ihmiset ympärilläsi."
Alahuuli lävistetään puisella tapilla, joka sitten korvataan suuremmilla tapilla. Kun reikä on riittävän suuri, siihen työnnetään ensimmäinen koristekeraamisten lautasten sarjasta venytettynä vuosien ajan - esimerkki naapurimaiden Surma-heimosta oli 19,5 cm leveä.
HÄRÄHYPPI HAMARIIN
Paimenista tulee pensaspaimenia Omon laaksossa Etiopiassa. Hamar-heimon, yhden laakson monista heimoista, nuoret miehet todistavat miehisyytensä hyppäämällä palkintosonnien selkään ja juoksemalla selällään ollessaan alasti. Maali ? Se on täysi-ikäisyyden seremonia, ja vasta kun osallistuja on kulkenut härkäkarsinan läpi neljä kertaa, he saavat mennä naimisiin. Jos liukastut, vaarana on törmäys: "Koska se on miehisyyden vihkimisrituaali, [epäonnistuminen] vaikuttaa todennäköisesti jonkun käsitykseen miehyydestä ja sillä voi tietysti olla kaikenlaisia tuhoisia seurauksia", lisää tohtori Lewis.
ULWALUKO XHOSAN joukossa
Etelä-Afrikan Itä-Kapilla nuoret xhosa-miehet osallistuvat Ulwaluko-nimiseen initiaatioon. Nuoret, nimeltään abakhwetha, ympärileikataan ensin ilman anestesiaa, ennen kuin heidät lähetetään pois kylästään pensaan minimaalisilla tarvikkeilla ja peittoon käärittynä. Valkoista savea naamallaan pukevat vihityt pärjäävät jopa kaksi kuukautta kylän aikuisyhteisön erityisesti Ulwalukoa varten rakentamassa rakenteessa. Kun he palaavat, heitä ei enää kutsuta "pojaksi" eikä heille anneta uutta vilttiä. Aloittaminen ei ole ollut vailla kritiikkiä ympärileikkausprosessiin liittyvien komplikaatioiden ja huonojen käytäntöjen vuoksi.
MATRIARKIA CHEVIEN joukossa
Chewa-heimon naiset eivät ehkä ole aivan tasa-arvoisia miesten kanssa, mutta heillä on avain yhteen asiaan: perintöön. Sambiassa, Zimbabwessa, Malawissa ja Mosambikissa levinneen bantua puhuvan heimon syntyperä ja perintö on matrilineaarista, ja omaisuus ja maa on peritty äideiltä. "Vaikka perintö siirtyy naislinjaa pitkin, mikä varmasti antaa naisille enemmän valtaa yhteiskunnassa, se on silti miesvaltaista ja patriarkaalista siinä mielessä, että miehet ovat edelleen vallan huipulla", Lewis selittää. "Ihmiset ajattelevat, että matrilineaaliset yhteiskunnat ovat jotenkin suotuisia naisille - ja ne ovat varmasti enemmän kuin jotkut äärimmäiset patrilineaaliset yhteiskunnat - mutta ne eivät ole yhteiskuntia, jotka antavat naisille yhtäläisen vallan."
Chewa-naiset eivät kuulu Nyau-veljeskuntaan (kuvassa), salaseuraan, joka voi kanavoida henkiä ja suorittaa rituaalitanssia nimeltä Gule Wamkulu sadonkorjuun aikana, häissä ja hautajaisissa.
sylkeminen MAASAIDEN KESKESSÄ
Sylkeminen on olennainen osa Maasai-elämää Itä-Afrikassa, koska se toimii siunauksena. "Ihmisillä on erilaisia mielipiteitä siitä, missä jonkun voima ja olemus piilee", Lewis sanoo. Joillekin "sylke edustaa ihmisen olemusta".
Sylkeminen on "tapa siunata ihmisiä antamalla jotain itsestään, omaa voimaa toiselle". Se alkaa varhaisessa iässä, kun syljemme vastasyntyneille toivottaaksemme heille hyvää elämää. "Jos jätät paikan, vanhimmat tulevat ja sylkevät päähäsi siunatakseen lähtöäsi ja kertoakseen sinulle, että mitä tahansa teetkin, olet turvassa ja hyvin säilynyt", lisää herra Lewis.
SAN-PARANTAVA Tanssi
Etelä-Afrikan sanit, Botswana, Angola ja Namibia ovat joidenkin tutkijoiden mukaan maailman vanhimpia ihmisiä. Heidän metsästäjä-keräilijäkulttuurinsa juontaa juurensa kymmenien tuhansien vuosien taakse, ja transtanssi, joka tunnetaan myös parantavana tanssina, on olennainen osa sitä. Historiallisesti tämä koko yön harjoitus tuo koko yhteisön yhteen parantajien ja vanhinten johdolla, jotka tanssivat tulen ympärillä, laulavat ja hengittävät syvään, kunnes saavat aikaan transsin kaltaisen tilan. Se tarjoaa mahdollisuuden olla yhteydessä vainajan esi-isien henkien kanssa ja parantajille, parantaa muiden tanssijoiden sairauksia.
Lewisin mukaan tämä perinne on uhattuna: "Joissakin paikoissa Etelä-Afrikassa sanit harjoittavat perinteistä kulttuuriaan yksinomaan turisteille, koska luonnonsuojelujärjestöt ovat ajaneet heidät pois kaikilta metsästäjä-keräilijäalueiltaan. Tämä tarkoittaa, että laajennus...nämä esitykset eivät ole alkuperäisiä aloituksia, vaan niiden faksimile".
LOBOLA BANTUJEN joukossa
Lobola kuuluu monien bantua puhuvien heimojen avioliittoon Etelä-Afrikassa, Zimbabwessa ja Swazimaassa, ja sitä harjoittavat muun muassa zulut (kuvassa). Lobolaa kutsutaan myös "morsiusrikkaudeksi", toisin sanoen tulevan sulhasen perhe neuvottelee morsiamen perheen kanssa saadakseen hänen kätensä. Myötäiset ovat monissa muodoissa, mukaan lukien raha, mutta jotkut valitsevat karjan. Vuonna 1998 kerrottiin, että Nelson Mandela (Thembu-linjasta) maksoi 60 lehmän avioliiton uuden vaimonsa Graca Machelin perheelle.
"Se on monien riitojen syy", sanoo Lewis, "koska miehen on usein hankittava melko suuri karja voidakseen mennä naimisiin, ja siksi hänellä on sopimus työskennellä isänsä kanssa siihen asti. hän huolehtii on riittävän suuri." Karjaan perustuvissa yhteiskunnissa miehet menevät naimisiin yleensä 40-vuotiaana, hän lisää ja selittää, että "aina on ruuhka naisia, jotka ovat käytettävissä, mutta eivät voi mennä naimisiin", koska samanikäiset miehet eivät ole vielä nostaneet vaadittua määrää. aatelisto.
"TANGELMUST" TOUAREGIEN joukossa
Tuaregit ovat ainoat heimoyhteisöt, joissa miehet käyttävät huntua naisten sijaan. Tangelmust, jopa kahdeksan metriä pitkä kääritty päähine, on kaikkialla "aavikon sinisten miesten" joukossa. Nimi ei viittaa musliinipäähineeseen, joka on värjätty indigolla, vaan pikemminkin siihen, että väriaine imeytyy vähitellen käyttäjän ihoon. Tuaregit käyttävät tangelmustia käytännöllisistä syistä: se suojaa auringolta ja hiekalta, mutta miehet käyttävät sitä aina yöllä ja jopa ruokailun yhteydessä. Miehet peittävät kasvonsa tangelmustilla vieraiden ja naisten edessä, kun taas naiset voivat vapaasti näyttää kasvonsa.
BODI KA'EL LIIKAVUUSHOW
Joka kesä tai heinäkuu Etiopian Omo-laaksossa vietetään Ka'el, Bodin kuuuusi vuosi. Siihen liittyy poikkeuksellinen spektaakkeli. Tapahtumaa edeltäneiden kuukausien aikana miehet elivät eristyksissä ja joivat liikaa lehmänmaidon ja lehmänveren seosta kuukausia tullakseen erittäin turvotuiksi ja ylipainoisiksi. Jokainen klaani esittelee sitten yhden miehen kilpailemaan lihavimman miehen tittelistä - ja maineesta, suurimmasta mahdollisuudesta löytää vaimo. Turvonneessa vatsassa tasapaino ja väsymys voivat olla ongelma, mutta kun tapahtuma on ohi, kilpailijat palaavat normaalikokoon viikkojen kuluessa.
DASSANECHIN KIERRÄTÄMÄT KORUT
"On tärkeää muistaa, että perinne ei tarkoita "samaa asiaa", Lewis sanoo, "kulttuurit mukautuvat ja lisäävät elementtejä koko ajan." Dassanech-heimo, toinen Etiopian Kenian Omo-laaksossa asuva ryhmä, on täydellinen esimerkki. Kaikenlaista jätettä, erityisesti pullonkorkkeja, ovat alkaneet kierrättää Dassanechin naiset, jotka kutovat metallikorkit eloisiksi päähineiksi. Muut naiset ovat mukauttaneet rikkinäisiä kelloja ja rihkareita samankaltaisiin tarkoituksiin – ja varma tapa tulla huomatuksi.
