Tuaregerne er et gammelt Sahara-folk beskrevet fra Herodot, som i øjeblikket tæller op til 1,5 millioner mennesker. I mere end 2000 år praktiserede dette semi-nomadiske og pastorale folk handelen campingvogn trans-Sahara , der baserer sin økonomi på husdyr og handel.
Udover Mali bor de i landene syd for Sahara i Niger, Algeriet, Burkina Faso og den sydligste spids af Libyen. Deres talesprog er Tamasheq , et sprog, der har sine rødder i Nordafrika, og deres skriftsystem er et gammelt hieroglyfisk skrift kaldet Tifinagh, af berberisk oprindelse. Den fremherskende religion er islam.
DE BLÅ FOLK I SAHARA
Tuaregerne er også kendt som de " blå mennesker ", på grund af deres skik med at tilsløre deres ansigter med indigo-farvede stoffer: Tagelmust . Båret af tuaregmænd giver det udseendet af et slør og en turban, som traditionelt blev båret i modenhed for at afværge onde ånder, samtidig med at det har den praktiske effekt at give beskyttelse mod solen og Saharas voldsomme sand.
SIKRING AF TUAREG STAMMERNES ARV OG KULTUR
I midten af det tyvende århundrede oplevede man store ændringer i tuaregernes levevis, med afslutningen på det franske kolonistyre i Vestafrika og skabelsen af nye lande med nye grænser. De ødelæggende tørkeperioder i 1970'erne decimerede husdyrbesætninger sammen med den resulterende politiske forstyrrelse og økonomiske belastning.
Mens mange har formået at bevare deres traditionelle nomadiske tilværelse, er nogle blevet tvunget til at slå sig ned i byer og landsbyer for at søge nye former for indkomst. Selvom de er minoriteter inden for større nationale grupper, har deres stammearv og kultur en meget bredere indflydelse, og hovedkanalen for dette er håndværkernes aktivitet i Tuareg-samfundene.
TUAREG STAMMEKUNST: SYMBOLISM OG KOSMOLOGI
Tuareg stammekunst fokuserer på smykker , læderarbejde , metal sadel ornamenter og de rigt bearbejdede sværd. Det er opbevaringsstedet for Tuareg-arven og kulturen, der overføres gennem den kvindelige linje, og føder sølvsmykker og udsøgte lædergenstande. Gennem generationer har Tuareg-håndværkere bevaret deres miljøs symbolik og kosmologi og indarbejdet det i deres smykker. Geometriske mønstre og design er integreret i stykkerne på en sådan måde, at man opnår smykker, der taler universelt om det særlige og har en unik æstetisk appel.
Der tuareg kors er et af disse stykker. Udtrykket " kors " blev brugt af europæere til at forsøge at beskrive denne juvel og har ingen ækvivalent i Tamasheq-sproget. Tuaregerne kalder det Teneghelt fra verbet " enghel ", som betyder " at hælde " og henviser til den " tabte voks "-metode, hvormed stykket er skabt. Cirklen og korset inde i mønten kombinerer mandlige og kvindelige symboler i forening, for at skabe et objekt af stor skønhed, og er lavet af sølv, der betragtes som et ædelt metal.
Dette arvestykke er baseret på en gammel kærlighedsmyte, men er også givet af far til søn i puberteten som en symbolsk påmindelse om den nomadiske tuaregs livsstil og for at hjælpe ham med at finde vej i tider med forvirring. , nød eller vanskeligheder i fire retninger af verden.
HÅNDVÆRKERS ROLLE BLANDT FOLKET I SAHARA
Tuareg-håndværkerne, der skaber sådanne genstande, og mange flere, følger en lang tradition, der definerer deres funktion og sociale status i samfundet. De indtager en unik position i deres samfund, hvor de nyder en usædvanlig uafhængighed. Ikke alene er de i stand til at producere objekter med stor symbolik og skønhed, men de har deres samfunds mundtlige historie og stammearv, som de derefter omsætter til fysiske objekter.
Således holder de deres folks tradition og kultur på en særlig og unik måde. Mønterne i sig selv bliver opbevaringsstedet for denne rige stammearv, mens de repræsenterer rigdommen og status for den person, der ejer dem. Hver genstand bevæger sig derfor mellem individet og det kollektive og omvendt gennem tiderne.
