NEJÚŽASNĚJŠÍ AFRICKÉ KMENOVÉ TRADICE

V celé Africe kmenové komunity udržují praktiky, které utvářely jejich příslušné kultury; tradice, které se předávaly po staletí, ba tisíciletí.
Od sanských léčivých tanců po zasvěcení Xhosa, skákání býků z Hamaru až po soutěže krásy Bodi, nechybí neuvěřitelné tradice, které inspirují k úžasu.

GEREWOL MEZI WODAABE

Na konci období dešťů poblíž jezera Čad na severu Nigeru se Wodaabeové scházejí na Cure Salee, „Festival nomádů“. V centru oslav je Gerewol, mužská soutěž krásy a zdvořilostní rituál. Mladí muži – tradičně pastýři – jsou nalíčeni, mají šperky a své nejlepší oblečení a stojí v řadě, aby čekali na kontrolu od divaček. Bílé zuby a bílé oči jsou vysoce ceněné, takže účastníci se budou široce usmívat a vytahovat nejrůznější výrazy v naději, že upoutají pozornost. Je to hromadné flirtování v naději, že vyhrajete noc vášně s jedním z porotců.

OTJIZE MEZI HIMBA

PROTAHOVÁNÍ RTY MEZI MURSI

Kruhové talíře na rty zvané dhebi a tugion nosí některé ženy Mursi poblíž Jinky v údolí Omo v Etiopii. Jsou jedním z mála kmenů, které pokračují v této praxi ve východní Africe, ale archeologové našli v oblasti rtové destičky staré 30 000 let, říká antropolog Jerome Lewis z University College London. "Je to úprava těla, která lidem připadá krásná," říká. "Je to také velmi nápadný a osobitý způsob, jak se odlišit od ostatních lidí kolem vás."

Spodní ret je propíchnut dřevěnou hmoždinkou, která je následně nahrazena většími hmoždinkami. Jakmile je otvor dostatečně velký, vloží se do něj první ze série ozdobných keramických talířků, roztažených po dobu let - příklad ze sousedního kmene Surma měl šířku 19,5 cm.

BÝK SKOK MEZI HAMAR

Pastýři se stávají pastevci živých plotů v údolí Omo v Etiopii. Mladí muži z kmene Hamar, jednoho z mnoha kmenů v údolí, dokazují svou mužnost tím, že skáčou na vzácné býky a běhají po zádech, zatímco jsou nazí. Cíl ? Jde o obřad dospívání, a teprve když účastník čtyřikrát projde býčím kotcem, bude mu dovoleno uzavřít sňatek. Pokud uklouznete, riskujete havárii: „Protože jde o iniciační rituál mužství, [selhání] pravděpodobně ovlivní něčí vnímání mužství a to může mít samozřejmě nejrůznější katastrofální následky,“ dodává Dr Lewis.

ULWALUKO MEZI XHOSA

Ve východním Kapsku v Jižní Africe se mladí muži Xhosa účastní zasvěcení dospívání zvaného Ulwaluko. Mládež, zvaná abakhwetha, je nejprve obřezána bez anestezie, poté je poslána pryč z vesnice do buše s minimálními zásobami a zabalena do deky. S bílou hlínou na obličeji si zasvěcenci vystačí až na dva měsíce, když budou žít ve struktuře postavené vesnickou dospělou komunitou speciálně pro Ulwaluko. Když se vrátí, už se jim neříká „kluk“ a dostanou novou deku. Zahájení se neobešlo bez kritiky kvůli komplikacím a špatným praktikám kolem procesu obřízky.

MATRIARCHIE MEZI CHEWA

Ženy z kmene Chewa možná nemají úplně stejné postavení jako muži, ale drží klíč k jedné věci: dědictví. Původ a následnictví kmene hovořícího bantusky, který se rozprostírá po Zambii, Zimbabwe, Malawi a Mosambiku, je matrilineární, majetek a půdu zdědil po jejich matkách. „I když se dědictví předává po ženské linii, což ženám jistě dává větší moc ve společnosti, je stále dominantní a patriarchální v tom smyslu, že muži jsou stále na vrcholu moci,“ vysvětluje Lewis. "Lidé si myslí, že matrilineární společnosti jsou nějakým způsobem příznivé pro ženy - a rozhodně jsou tak příznivější než některé extrémní patrilineární společnosti - ale nejsou to společnosti, které dávají ženám stejnou moc."

Ženy Chewa jsou vyloučeny z bratrstva Nyau (na obrázku), tajné společnosti, která může usměrňovat duchy a provádět rituální tanec zvaný Gule Wamkulu kolem sklizně, na svatbách a pohřbech.

PLIVANÍ MEZI MAASAJSKÉ

Plivání je nezbytnou součástí masajského života ve východní Africe, protože působí jako požehnání. "Lidé mají různé názory na to, kde leží něčí síla a podstata," říká Lewis. Pro některé „pliv představuje podstatu člověka“.

Plivání je „způsob, jak požehnat lidem tím, že dáváme něco ze sebe, svou vlastní sílu někomu jinému“. Začíná to už v raném věku, kdy na novorozence pliveme, abychom jim přáli dobrý život. „Pokud opustíte místo, starší přijdou a plivnou vám na hlavu, aby požehnali vašemu odchodu a řekli vám, že ať děláte cokoliv, jste v bezpečí a dobře chráněni,“ dodává pan Lewis.

LÉČIVÝ TANEC SAN

San z Jižní Afriky, Botswana, Angola a Namibie jsou podle některých badatelů nejstaršími lidmi na světě. Jejich kultura lovců a sběračů sahá desítky tisíc let zpět a tanec transu, známý také jako léčivý tanec, je její nedílnou součástí. Historicky tato celonoční praxe sbližuje celou komunitu v čele s léčiteli a staršími, kteří tančí kolem ohně, zpívají a zhluboka dýchají, dokud nenavodí stav podobný transu. Nabízí možnost komunikace s duchy předků zesnulých a pro léčitele, léčení nemocí jiných tanečníků.

Podle Lewise je tato tradice ohrožena: "Na některých místech v jižní Africe nyní Sanové praktikují svou tradiční kulturu výhradně pro turisty, protože byli ochranářskými organizacemi vyhnáni ze všech jejich území lovců a sběračů. To znamená, že rozšíření...tyto reprezentace nejsou původními zasvěceními, ale jejich faksimilemi“.

LOBOLA MEZI BANTU

Lobola je rysem manželských záležitostí mnoha bantusky mluvících kmenů v Jižní Africe, Zimbabwe a Svazijsku, kterou praktikují mimo jiné Zuluové (na obrázku). Lobule se také říká „bridalwealth“, to znamená, že rodina budoucího ženicha vyjednává s rodinou nevěsty, aby získala jeho ruku. Věno má mnoho podob, včetně peněz, ale někteří volí dobytek. V roce 1998 bylo oznámeno, že Nelson Mandela (z linie Thembu) zaplatil manželskou lobolu 60 krav rodině své nové manželky Gracy Machel.

"To je příčinou mnoha sporů," říká Lewis, "protože aby se muž mohl oženit, musí často obstarat poměrně velký kus dobytka, a proto má smlouvu na práci se svým otcem, dokud nebude stádo o který se stará, je dostatečně velký“. Ve společnostech, které jsou založeny na hospodářských zvířatech, mají muži tendenci ženit se ve věku kolem 40 let, dodává a vysvětluje, že „vždy existuje spousta nevyřízených žen, které jsou k dispozici, ale nemohou se vdát“, protože muži v podobném věku ještě nezvedli požadované šlechta.

"TANGELMUST" MEZI TOUAREGY

Tuaregové jsou jedinými kmenovými komunitami, ve kterých muži místo žen nosí závoj. Tangelmust, zabalená čelenka dlouhá až osm metrů, je mezi „modrými muži pouště“ všudypřítomná. Název nenaráží na mušelínovou čelenku, barvenou indigem, ale spíše na to, že se barvivo postupně vsakuje do pokožky nositele. Tuaregové používají tangelmust z praktických důvodů: chrání před sluncem a pískem, ale muži ho nosí vždy v noci a dokonce i během jídla. Muži si před cizími lidmi a ženami zakrývají tváře tangelmustem, zatímco ženy mohou své tváře volně ukazovat.

PŘEHLÍDKA OBEZITY BODI KA'EL

Každý červen nebo červenec se v etiopském údolí Omo koná Ka'el, Bodiho lunární Nový rok. Doprovází ji mimořádná podívaná. V měsících, které předcházely události, žili muži v izolaci a celé měsíce nadměrně pili směs kravského mléka a kravské krve, aby se velmi nadýmali a měli nadváhu. Každý klan pak představí jediného samce, který bude soutěžit o titul nejtlustšího muže – a se slávou největší šanci na nalezení manželky. S nafouknutým břichem může být problém s rovnováhou a únavou, ale jakmile akce skončí, závodníci se během týdnů vrátí do normální velikosti.

ŠPERKY RECYKLOVANÉ DASSANECH

"Je důležité si uvědomit, že tradice neznamená 'totéž'," říká Lewis, "kultury se neustále přizpůsobují a přidávají prvky." Kmen Dassanech, další skupina žijící v etiopském údolí Omo na hranici s Keňou, je dokonalým příkladem. Všechny druhy odpadu, ale zejména víčka od lahví, začaly recyklovat ženy Dassanech, které z kovových víček pletou zářivé pokrývky hlavy. Jiné ženy upravily rozbité hodinky a cetky pro podobné účely – a jistý způsob, jak si toho všimnout.