Kulturu lidí lze definovat podle jejich oblečení, jídla nebo jazyka. A když je řeč o západní Africe a zejména jejich smysl pro styl, nemůžeme opomenout zmínku dashiki . Zde je příběh o tom, jak tento oděv inspiroval populární kulturu v západní Africe i mimo ni.
AFRICKÉ KOŘENY DASHIKI
Tradiční význam Dashiki
Dashiki - "dan-ciki" nebo "dan-shiki", což znamená košile - je odvozeno z Hausa a joruba respektive, mluvený skupinami lidí většinou nalezených v Nigérii. Tradičně je dashiki oděv volného střihu s výstřihem do V, často vyšívaný a nošený především muži. V poslední době ji ženy nosí i jako košili nebo ji stříhají do dlouhých šatů a všelijakých dalších kreativních střihů.
Jako běžné oblečení je dashiki vyrobena s malou nebo žádnou výšivkou, zatímco pro svatby nebo formální příležitosti bude vyrobena z hedvábného brokátu a bude obsahovat výšivka komplexní na výstřihu a kolem zápěstí.
Jeho počátky sahají do adaptace na klima západní Afriky, které je často velmi vlhké a vyznačuje se intenzivním teplem. Jako takový je tento volný oděv z lehké tkaniny ideální do klimatu. V západní Africe se dashiki běžně nosí v zemích jako Nigérie, Togo , Benigní a Ghana .
První obchody (výrobci)
Zatímco dashiki jako oblečení lze vyrobit z několika druhů látek, jde o potisk Angelina z Toon van de Manakker , textilní návrhář z Vlisco , která je nyní nejznámější látkou Diaspora jako "dashiki". Návrhář vycházel z etiopské šlechtické tuniky z 19. století.
V 60. letech se dashiki poprvé objevilo v americké kultuře, když Jason Benning , stejně jako Milton Clarke , Howard Davis A William Smith je začal sériově vyrábět jako unisex oblečení pod jejich společností New Breed Clothing Ltd se sídlem v Harlemu v New Yorku. To se pak stalo symbolem potvrzení pro bojů Afroameričanů ve Spojených státech a symbol černé hrdosti a znovuzískání svých afrických kořenů a identity
KULTURNÍ SYMBOL PRO ČERNOU AMERICKOU KOMUNITU
Možná to není přesně to, co byste si mysleli v jeho současném stavu, oživený trend streetwear, široce spojený se složitým a vysoce rozpoznatelným potiskem „Angelina“, ale jeho příběh je také příběhem afrických inovací a černošské odolnosti .
Uniforma Black Panthers v 60. letech
Jeho symbolický význam byl však vržen tisíce kilometrů za hranice kontinentu. Právě lidé afrického původu, jejichž předkové byli v řetězech převezeni do Severní Ameriky, nesli tuto pochodeň. Hnutí za občanská práva a Černí panteři 60. a počátek 70. let daly dashiki jeho politickou moc. Afroameričané tento článek přijali jako způsob, jak odmítnout západní kulturní normy. Tehdy se dashiki posunul za hranice stylu a funkce a stal se znakem černé pýchy, znázorňující krásu černoty jako afro se zdviženou pěstí .
Jeho význam se vyvíjel ve stejném duchu jako rétorika „ Afrika jako země zaslíbená “, která podněcovala hnutí jako např. panafrikánství a rastafariánství . Možná ironicky, tyto afrocentrické filozofie – které se vyvinuly mimo pevninskou Afriku – pomohly utvářet některé z nejdivočejších představ o africké identitě a politice černoty.
Mnoho z těchto vnějších koncepcí africké identity zastávaných černými Američany bylo znovu posíleno lidmi na dnešním kontinentu. Principy vyučované vůdci občanských práv byly široce přijaty vůdci afrických osvobozeneckých hnutí a revoluční politiky Malcolm X a Black Panthers pomohli proměnit pohodový život Fely Kuti v a afrobeat společensky nabitý dnes chválí.
Tento přenos myšlenek je mnohem méně podivný, než se zdá - možná, že takové filozofie mohly být živeny pouze v kontextu zkušeností Černoši z Ameriky a Karibiku . „Země zaslíbená“ si mohli jasněji představit ti, kdo se divoce vzdalovali jejímu slibu, a dashiki se mohlo stát něčím větším, než je ono samo, když je nosili černoši, kteří po stovky let nedostali příležitost přijmout nic, co by představovalo jejich Africké dědictví.
Stejně jako černí Američané, kteří ji prosazovali v polovině 20. století, není dashiki o nic méně africký, protože velká část jeho identity byla formována v jiné zemi. Dashiki, ať už se nosí v Lagosu nebo Washingtonu DC, je hrdě a hlasitě černé.
Popularizace afro módy
Politická síla dashiki opadla na konci 60. let, kdy se stala populární mezi bělošskými kontrakulturními skupinami, jejichž přijetí oděvu – založené především na jeho estetické přitažlivosti – podkopalo jeho postavení jako znaku černé identity. Maloobchodníci začali ve velkém dovážet dashiki vyrobené v Indii, Bangladéši a Thajsku. Tyto verze, které často představovaly tisk manga spojené s východní Afrikou , byly běžně nošeny jako „bederní rouška“ ženami v Keni a Tanzanii.
Během tohoto období začali významní černí intelektuálové varovat své komunity před bagatelizací dashiki a dalších symbolů černá krása . Ale " " Černá je krásná " je nebezpečné, pokud jde pouze o zahalení se do vlastní slávy a velkoleposti,“ napsal aktivista za občanská práva a politik. Sterling Tucker ve své knize z roku 1971 s názvem „ Černé strategie pro změnu v Americe “.
Dashiki ztratilo část svého nadšení na konci 20. století, kdy bylo jeho použití ve Spojených státech z velké části omezeno na ceremonie nebo slavnosti nebo jako stereotyp pop kultury.
Navzdory jeho nedávnému oživení, které by někteří mohli považovat za a afro móda , dashiki i nadále přenáší důležitou zprávu. Nelze je nosit, aniž by se uznalo, že to působí na ostatní: že nositel se vědomě rozhodl nosit něco, co je uznáváno jako zřetelně a jedinečně africké.
LÁTKA DASHIKI DNES
Dashiki: odraz africké identity
Dashiki se staly ready-to-wear vektorem panafrikanismu, který spojuje kontinent a diasporu prostřednictvím společného potvrzení hodnoty originálního černého výtvoru. Jeho inherentní symbolika pochází z a bojovat proti bílé nadvládě a přijetí africké kultury jako protikladu – ano, obléct si kus oblečení je hodně těžké, ale symboly jsou opravdu tak mocné. Natolik, že když si černoch oblékne dashiki, má na sobě jeden z nejuniverzálnějších výkladů tohoto výrazu. „Jsem Black a jsem hrdý“ , aniž bych musel říct jediné slovo.
Když jsme se zeptali Yasmin Jamaal, britské módní návrhářky a bloggerky-samouka, proč vytváří své módní kousky z látek dashiki resp. ankara , odpověděla: "Ať už navrhuji oblečení pro sebe nebo pro klienta, používání látek ankara mi připomíná mnoho věcí. Uvedu několik: připomíná mi to mou zemi, mé kořeny, skutečnost, že africké látky , zejména ankara a dashiki, vyšly z módy. Je to nadčasové. Nikdy nevyjde z módy, takže vám nikdy nedojdou nápady, jak tyto látky navrhnout nebo co s nimi dělat.
Když Pop nosí Dashiki
Přibližně od roku 2012 do roku 2016, kdy dosáhl svého vrcholu, se tento symbolický kus oděvu stal nejtrendovějším business/neformálním oblečením pro lidi afrického původu po celém světě a mnoho celebrit se rychle vrhlo dovnitř. Připojilo se k oslavě identity prostřednictvím módy. Od Amandly Stenbergové Na Beyonce , Chris Brown , drake , francouzská Montana , Jhené Aik o, Rihanna, Wale A Zendaya , vypadalo to, že téměř každý dělá módní prohlášení s dashiki.
Díky obrázkům těchto celebrit, které tento oděv nosí, jeho popularita celosvětově vzrostla a mnoho návrhářů vytváří krásné kousky s Látka Angelina který je již k dispozici v nekonečnu jasných barev.
