VISÃO GERAL
A região que hoje é o Senegal já fez parte do império da África Ocidental do Mali, Gana e Tekrur. O país leva o nome do rio que corre ao longo das suas fronteiras norte e leste, formando a fronteira com a Mauritânia e o Mali. Segundo uma etimologia poética do povo Wolof, o nome deriva do termo local Sunugal, que significa “nossa canoa” (todos estão no mesmo barco). A República do Senegal tornou-se independente em 1960, após três séculos de domínio colonial francês. Dakar, a capital desde a independência em 1960, fica na península de Cabo Verde, o ponto mais ocidental de África. Antes da independência, Dakar era a capital da África Ocidental Francesa (AOF), que incluía nove estados da África Ocidental de língua francesa.
Embora seja predominantemente muçulmano, o Senegal é um estado secular tolerante, cujo povo viveu junto pacificamente durante várias gerações e se misturou até certo ponto. O Islão é um factor unificador potencial. Wolof é a língua nacional. A difusão da educação e o aumento das oportunidades económicas mudaram a estrutura social tradicional baseada no parentesco, mas a maioria da população adere aos valores tradicionais de Kersa (respeito pelos outros) e Tegin (boas maneiras). Terranga (hospitalidade) é uma palavra comum usada por quase todos os doze grupos étnicos do país.
Este sentimento de identidade nacional não é partilhado pelas populações Diola das zonas florestais de Casamança, envolvidas desde Dezembro de 1982 numa insurreição armada para se separarem dos nortistas islamizados. O primeiro presidente, Léopold Sédar Senghor, um católico romano que presidiu a nação durante mais de vinte anos, foi um defensor ferrenho da unidade africana.
Localização geográfica do Senegal
O Senegal, localizado no extremo ocidental da África, cobre uma área de 196.781 quilômetros quadrados (76.000 milhas quadradas). Faz fronteira a norte com a Mauritânia, a leste com o Mali, a sul com a Guiné e a Guiné-Bissau e a oeste com o Oceano Atlântico. A longa e estreita República da Gâmbia estende-se por aproximadamente duzentos quilómetros e é rodeada pela região sul do Senegal. A agricultura baseia-se em grande parte no cultivo de amendoim, milho-miúdo e sorgo. Tal como a maioria dos países do Sahel, o Senegal tem um importante sector pecuário que é periodicamente dizimado pela seca. O Parque Nacional Niokolo Koba, localizado no sudeste, é uma das mais importantes reservas de grandes mamíferos da África Ocidental.
Demografia
A população de aproximadamente dez milhões inclui povos indígenas e uma população não africana composta principalmente por franceses e libaneses. Existem elevadas concentrações populacionais nos centros urbanos (Dakar, Thie`s, Kaolack, Saint-Louis, Ziguinchor) devido ao rápido crescimento populacional e à deterioração das condições ambientais que tornaram difícil às pessoas viverem da terra.
Afiliação linguística
A população está dividida em doze grupos étnicos, cada um com seus costumes e dialetos. O maior grupo étnico são os Wolof, que representam mais de um terço da população. Embora o francês seja a língua oficial, é falado apenas por uma minoria instruída, e o wolof tornou-se uma língua franca: cidades e mercados, escolas e casamentos interétnicos.
Símbolos nacionais
Animais, canções, bandeiras e cores servem como símbolos nacionais desde antes da independência. A bandeira nacional tem faixas verdes, amarelas e vermelhas. Uma estrela verde de cinco pontas aparece no centro da faixa amarela. A cor verde simboliza a floresta e a esperança. O amarelo representa a savana e o vermelho representa o sangue derramado na luta pela liberdade. Em preparação para o Dia da Independência, uma semana é dedicada à celebração da bandeira e do hino nacional. A letra do hino nacional foi escrita por Senghor. O brasão representa um leão dourado de perfil sobre uma base verde, emoldurado pelos raios de uma estrela dourada de cinco pontas no canto superior esquerdo. O selo estadual traz o brasão de um lado e um baobá do outro, com o lema nacional: “Um povo, um objetivo, uma fé”. O baobá é o tradicional ponto de encontro (o encostado) onde acontecem discussões e encontros políticos.
HISTÓRIA E RELAÇÕES ÉTNICAS
Emergência da Nação
Pinturas murais, ferramentas e cerâmicas do Paleolítico e Neolítico foram descobertas no vale do rio Senegal. Após o século X, os habitantes do Senegal estiveram em contacto permanente com o Norte de África. Caravanas árabes e berberes vinham regularmente para o comércio e chegavam periodicamente como invasores em busca de território para conquistar e converter ao Islã. No século XIV, o império Wolof, que se estendia do rio Senegal ao rio Gâmbia, incluía seis estados: Baol, Walo, Cayor, Sine, Djolof e Saloum. Em 1444, os portugueses transformaram a ilha de Gorée num cemitério de marinheiros e estabeleceram um lucrativo comércio de escravos e ouro ao longo da costa do Senegal. Gradualmente, seguiram-se outros mercadores europeus, nomeadamente os franceses, que estabeleceram as suas primeiras colónias em 1638 no rio Senegal, na ilha de Saint-Louis, que se tornou a base de toda a actividade e expansão francesa na África Ocidental.
Em 1840, o governo francês declarou o Senegal uma possessão francesa permanente, aboliu todas as formas de escravatura e concedeu cidadania plena aos nascidos no Senegal. Isto permitiu ao povo senegalês eleger e enviar um deputado à Assembleia Nacional em Paris. Em 1854, foi confiada ao general Louis Faidherbe, administrador colonial, a missão de pacificar os reinos em luta permanente ao longo do rio Senegal. Ele criou os Tirailleurs senegaleses, um exército de voluntários locais sob comando de comandantes franceses, que alcançou fama internacional durante a Segunda Guerra Mundial. Em 1902, o governo francês, que tinha embarcado num "Grande Desígnio" para conquistar o máximo de território possível, tinha completado a conquista da maior parte da África Ocidental não ocupada pelos britânicos, portugueses e alemães, e Dakar foi designada como a capital de todos os territórios franceses na África Ocidental. O desenvolvimento de escolas públicas permitiu que os africanos se educassem e as bolsas de estudo deram-lhes a oportunidade de prosseguir o ensino superior em França, criando uma elite africana instruída.
Após a Segunda Guerra Mundial, as relações da França com alguns dos seus territórios foram marcadas por grandes guerras coloniais, crise que levou à aceleração do processo de descolonização na África Ocidental. Em 1959, o Senegal e o Sudão Francês decidiram fundir-se para formar a Federação Independente do Mali, mas foi um fracasso. Ambos os países declararam então a sua independência individual. Em abril de 1960, o Senegal foi proclamado nação independente. O partido político governante do país é a União Progressista Senegalesa (UPS), fundada em 1949 e liderada por Léopold Sédar Senghor.
Identidade nacional
O Senegal é uma terra de tradições e os seus habitantes, embora heterogéneos, partilham um forte sentido de identidade nacional profundamente enraizado em Thiossane, palavra usada tanto pelos Wolofs como pelos Sérères (Fulani), que significa "história, tradição e cultura". Desde a organização do Festival Mundial de Artes Negras em Dakar em 1966, foram criadas ou reorientadas instituições para as tradições africanas, nomeadamente o Instituto Fundamental da África Negra; Centros Juvenis e Culturais; a aldeia artesanal de Soumbedioune, em Dakar, que se tornou um centro de escultura e ourivesaria senegalesa; o Museu Dinâmico; o Teatro Daniel Sorano; e a fábrica de tapeçarias Thiès.
Embora o francês seja a língua oficial e a principal língua de instrução nas escolas, mesmo as pessoas mais instruídas estão longe de ser culturalmente “ francesas negras ”. O dialeto Wolof de Dakar tornou-se a língua nacional, especialmente nas áreas urbanas e entre os jovens. As tradições pré-coloniais do país e a longa história colonial ajudaram a forjar um forte sentido de identidade nacional entre a maioria da população, particularmente aqueles a norte do rio Gâmbia, que partilham estruturas sociais hierárquicas semelhantes, bem como tradições islâmicas e pertença a grupos muçulmanos. irmandades. Descubra este magnífico boubou senegalês, um poderoso símbolo de identidade.
Relações étnicas
O maior grupo étnico é o dos Wolofs (43% da população), seguido pelos Pulars (também chamados de Peulhs ou Peuls, quase 25%) e pelos Serers (mais de 15%). Grupos menores incluem Diola, Mandink e Soninke. Apesar desta heterogeneidade cultural, não existem conflitos interétnicos e, em geral, nenhum grupo procura autonomia por motivos étnicos ou independência política, excepto na região de Casamança. Desde o início da década de 1980, Casamança tem assistido ao desenvolvimento de um movimento separatista e, desde 1990, um conflito opôs guerrilheiros locais ao exército. Casamança é claramente menos islâmica e menos wolof do que o resto do país.
A presença de europeus, principalmente franceses (chamados de Toubabs pelos senegaleses) e libaneses (cada um representando 1% da população) não causou atritos ou hostilidades graves. O país foi tolerante com os africanos não senegaleses que vieram viver e trabalhar lá até que o surto de violência na Mauritânia em 1989 devido a disputas de pastoreio reduziu a sua imigração.
Os Wolofs preservaram a sua identidade étnica graças à sua abertura a outros grupos e povos. Durante séculos, viveram lado a lado com os Serer, Tukulor, Fulani, Mandink e Diolas e praticaram comércio e casamentos mistos com estes vizinhos. Embora tenham lutado contra os vizinhos no passado, a relação hoje é de tolerância e brincadeiras mútuas, que os wolof e os fulani chamam de Kal. Os Wolofs aceitam qualquer pessoa que se identifique facilmente com os costumes dos outros.
PLANEJAMENTO URBANO, ARQUITETURA E USO DO ESPAÇO
Os pescadores Lebou que se estabeleceram em Dakar no século XVIII procuravam um refúgio de paz. Eles fundaram seu novo local em 1795 e o chamaram de Ndakarou. Dakar ocupa o extremo sul da península de Cabo Verde. Num planalto a trinta metros acima do mar, as estruturas administrativas que sobraram da época colonial incluem o palácio presidencial, a prefeitura, a câmara de comércio com seus tijolos amarelos e o tribunal, construído em 1906. Grandes edifícios modernos, belos residências,
e as avenidas arborizadas do distrito comercial e administrativo têm uma aparência totalmente francesa. Ao lado do setor comercial fica o antigo e movimentado bairro chamado Medina, um amontoado de prédios antigos, barracos e ruas estreitas. A oeste, além da Medina, ficam os impressionantes edifícios da Universidade de Dakar e o elegante subúrbio de Fann. Dakar tem muitas mesquitas, a mais impressionante das quais é a Grande Mesquita, e muitas igrejas e catedrais. Na ilha de Gorée, com a sua “Casa dos Escravos”, os bunkers fortificados e os enormes canhões navais construídos durante a Segunda Guerra Mundial estão cobertos de vegetação.
No meio rural, as casas diferem na tipologia e nos materiais utilizados na sua construção, mas estão adaptadas ao clima e estilo de vida da aldeia. Importantes atividades e ocasiões sociais são compartilhadas na encosta, onde as pessoas se reúnem para conversar e conversar sobre assuntos da aldeia.
ALIMENTAÇÃO E ECONOMIA
Alimentação no dia a dia. A dieta básica é o arroz cozido com molho picante e vegetais. O prato nacional é chep-bu-jen, palavra wolof para arroz de peixe. Cozido em molho de tomate com peixe cozido e alguns vegetais (cenoura, couve e pimentão verde), o chep-bu-jen é originário da cidade de Saint-Louis. Yassa, um prato de Casamança, é frango ou peixe marinado em suco de limão, pimenta e cebola e depois assado. Acompanha arroz branco puro. Outros molhos incluem a sopa mafé, domada e kandja (que é feita de quiabo com peixe e óleo de palma).
Costumes alimentares durante cerimônias
Durante as cerimônias, as refeições comemorativas incluem carne assada ou grelhada com feijão ou batata frita. O cuscuz (milho cozido no vapor) com legumes, carneiro e molho é um prato cerimonial. No final de cada refeição bebemos um chá forte e doce. Exceto em áreas onde é proibido, o álcool está disponível.
Economia básica
A economia de mercado do país baseia-se em grande parte na agricultura. O crescimento económico limitado que tem registado desde a independência é periodicamente interrompido por secas que podem mergulhar a economia numa grave recessão. As culturas alimentares mais importantes são o milho-miúdo e o sorgo; grandes quantidades de arroz são importadas. São cultivados algodão, arroz, açúcar e produtos hortícolas. A moeda nacional é chamada de franco CFA.
Posse e propriedade da terra
As fazendas, principalmente familiares e de pequeno porte, são exploradas principalmente por mão de obra familiar. Mais de dois terços das fazendas do país têm menos de dez acres; apenas 5% têm mais de vinte e cinco acres. Após a independência, a Lei Nacional de Terras de 1964 concedeu ao Estado direitos sobre todas as terras rurais e teoricamente aboliu as rendas pagas aos proprietários ausentes. Segundo este acordo, o estado tornou-se o administrador da terra e concedeu direitos à terra àqueles que nela trabalhavam. Antes da independência, os sistemas locais tradicionais de propriedade da terra baseavam-se no direito consuetudinário africano, que permitia à nobreza local ou ao chefe da aldeia receber quotas de colheitas e rendas de terras de antigos escravos e de pessoas sem terra.
Ao abrigo da nova lei, parte de um pacote de reformas socialistas, os proprietários com edifícios permanentes nas suas terras tiveram seis meses para estabelecer títulos de propriedade dos seus terrenos. Todas as terras estão divididas em quatro categorias: áreas urbanas, reservas (incluindo florestas e parques nacionais), terras agrícolas e “áreas pioneiras”. A lei permitiu ao governo declarar algumas das áreas pioneiras menos ocupadas e entregá-las a grupos e organizações que desejassem desenvolvê-las. Os líderes muçulmanos mais proeminentes do país possuem grandes propriedades nas áreas fronteiriças. A decisão do governo, em 1991, de transferir grandes extensões de floresta protegida para o líder da irmandade Mourides, para que os seus seguidores pudessem ali plantar amendoins, foi um duro golpe para a credibilidade da política fundiária.
Em poucas semanas, milhares de talibés seguidores de Mouride limparam as terras, um processo acompanhado pela expulsão de seis mil pastores e cem mil animais da zona florestal. A imprensa e a comunidade internacional de doadores criticaram duramente a decisão do governo, que seguiu um padrão que remonta aos tempos coloniais, quando os franceses cederam grandes extensões de terra aos Mourides para encorajar a produção de amendoim.
Outras reformas incluem a criação de cooperativas agrícolas e conselhos rurais para substituir o parentesco tradicional e as redes patronais-clientes. As cooperativas tornaram-se a fonte básica de onde os agricultores podiam obter sementes, ferramentas, crédito e facilidades de comercialização para as suas colheitas.
Atividades comerciais
São comercializados produtos agrícolas e manufaturados, incluindo alimentos e utensílios domésticos. O sector informal fornece bens e serviços baratos aos pobres urbanos que não podem pagar os bens produzidos pelo sector industrial formal. Existe um enorme mercado para roupas baratas de segunda mão, que muitas vezes são contrabandeadas para o país e permitem que as famílias vistam os seus filhos a um custo relativamente baixo.
Industrias principais
A produção industrial é em grande parte determinada pelo desempenho agrícola. A maioria das principais indústrias manufatureiras está localizada em Dakar e arredores. O processamento de alimentos é a maior atividade, respondendo por 43% da produção industrial. A extração de amendoim é a principal indústria agrícola. Outra produção industrial inclui pesca, mineração de fosfato, produtos químicos e petróleo, indústrias metalúrgicas e mecânicas, materiais de construção e indústria de papel. Em termos de indústria ligeira, o sector artesanal é muito activo. Inclui têxteis artesanais, trabalhos em ouro, prata e ferro, cerâmica, marcenaria, cestaria, marroquinaria e outros artesanatos tradicionais.
Troca
São exportados amendoins, fosfatos, algodão, peixes e produtos pesqueiros. Os produtos da pesca, principalmente o atum enlatado, proporcionam emprego directo e indirecto a mais de 150.000 pessoas. Como parte da sua política de diversificação, o Senegal foi um dos primeiros países africanos a desenvolver o turismo como uma importante actividade económica nacional. No entanto, o turismo sofreu um grande golpe devido à insurreição de Casamansa e ao conflito com a Mauritânia. As culturas comerciais incluem arroz, feijão nhemba, milho, açúcar e gado. Cimento, açúcar refinado, fertilizantes e produtos de tabaco são exportados para países vizinhos. Alimentos, bens de capital e petróleo são importados da França, Costa do Marfim, Nigéria, Argélia, China e Japão.
A divisão do trabalho
No passado, a divisão do trabalho era praticada na agricultura. Antes da estação das chuvas, os jovens faziam o trabalho árduo de limpar o mato e preparar a terra para a sementeira. Quando chovia e as sementes começavam a germinar, as mulheres e as crianças arrancavam as ervas daninhas. A Constituição proíbe o trabalho infantil, mas em vez de irem à escola, muitas crianças trabalham em campos familiares.
ESTRASTIFICAÇÃO SOCIAL
Classes e castas
Historicamente, a sociedade foi organizada numa hierarquia de castas, uma estrutura rígida na qual os descendentes das linhagens reais e dos nobres dominavam as castas de artesãos e escravos.
Após a independência, surgiu um novo conjunto de critérios de estatuto. Novos meios de alcançar riqueza, poder e estatuto foram introduzidos pela economia de mercado e pelo desenvolvimento do sistema educativo. A elite moderna inclui empresários, gestores e profissionais de sucesso do sector privado, bem como políticos influentes e pessoas altamente qualificadas. A deterioração das condições de vida afetou a vida das massas. Leprosos, vítimas da poliomielite e mendigos são comuns nas cidades.
Símbolos de estratificação social.
Durante a era colonial, quase todos os lucros gerados pelas maiores empresas foram para estrangeiros e para a nobreza local. Os programas de nacionalização liderados pelo governo após a independência favoreceram um pequeno número de cidadãos que entraram numa nova competição por estatuto e poder. Os clãs incluíam empresários de sucesso, pessoas altamente educadas ou politicamente bem relacionadas que podiam pagar um padrão de vida de estilo europeu, incluindo carros, eletrodomésticos modernos, vilas ou apartamentos luxuosos, boas escolas, ensino superior para os seus filhos e viagens ao estrangeiro. Os investimentos no imobiliário, no comércio e na agricultura foram sinais de sucesso. No interior rural da região de Cabo Verde, os habitantes das cidades possuem até 70% das terras. Os Sunday Gardeners investiram em fazendas, pomares e operações de engorda de gado, usando empréstimos de bancos estaduais.
CASAMENTO, FAMÍLIA E PAIS
Casado
Nas zonas rurais, os pais muitas vezes arranjam casamentos para os filhos. Um jovem pode querer uma jovem, mas é o seu pai quem decide se ela é adequada. Muitas vezes é nomeado um intermediário para investigar o histórico familiar da mulher. Se o pai achar a família satisfatória, ele manda o intermediário entregar nozes de cola aos pais da mulher. Os pais aceitam nozes de cola se aprovarem o rapaz. Em grupos étnicos matrilineares como os wolof, o irmão da mãe é enviado em nome do noivo para pedir a mão da noiva. Além das nozes de cola, é dado dinheiro. Presentes como televisão, máquina de costura, joias e roupas da moda são exigidos do noivo. Nas famílias muçulmanas, a maioria dos casamentos são celebrados na mesquita pelo iman, ou líder religioso. Depois, o casamento civil ocorre na prefeitura ou no tribunal de família.
A noiva muda-se para a casa do noivo em uma grande cerimônia com a presença de parentes e amigos. Nas zonas rurais, as jovens cantam canções atrevidas para provocar e entreter. Geralmente se seguem muitos dias de festividades.
Unidade domestica
O núcleo de um grupo ou composto doméstico é uma família polígina ou nuclear. Após o casamento, o homem leva a esposa para o complexo do pai dela, mas esta residência não é necessariamente permanente. Em qualquer grupo familiar, muitas vezes outras pessoas vivem com a família, por vezes de forma permanente, por vezes temporariamente. Freqüentemente, são membros da família, como a irmã solteira ou divorciada do chefe do sexo masculino, o filho de uma irmã ou o filho de uma mulher com um cônjuge divorciado.
Legado
As dívidas do falecido são pagas antes da distribuição dos bens entre os herdeiros. Se todos os filhos do falecido forem menores, seu irmão é o curador do patrimônio. Ele pode se casar com a viúva do falecido, mas isso não é comum. Se houver filho adulto do falecido, ele atua como curador. Quando um homem casado e com filhos morre, cada filho recebe uma parte integral dos bens, cada filha recebe uma parte dos bens.
Metade de uma parte, e cada uma das esposas recebe um oitavo de uma parte. Muitas vezes é chamado um estudioso para garantir que a distribuição segue a lei islâmica, já que poucas pessoas fazem testamentos.
Grupos de parentesco
A estrutura social tradicional baseada no parentesco e na estratificação rígida continua importante, mas é modificada pela disseminação da educação, pela economia de mercado e pelo movimento de pessoas para centros urbanos e industriais. A presença de membros da família nas cerimónias do ciclo de vida é necessária para a obtenção e manutenção do estatuto.
SOCIALIZAÇÃO
Cuidados com o bebê
As pessoas dão muito valor às crianças. Uma criança é considerada propriedade da vizinhança e, portanto, as responsabilidades de cuidar da criança são compartilhadas. Usando um Mbotu, um xale retangular de cores vivas, as mães carregam os bebês firmemente presos às costas enquanto realizam suas vidas diárias. Vizinhos e familiares se revezam para ajudar mães ocupadas. O abandono infantil é raro e a força dos laços familiares limita a necessidade de cuidados institucionais para os órfãos.
Educação infantil
Desde os cinco ou seis anos de idade, a criança aprende bons valores e etiqueta. A criança deve cumprimentar os mais velhos, ajudar os pais nas tarefas domésticas, evitar palavrões e ouvir a sabedoria dos mais velhos. Durante os primeiros anos, meninos e meninas brincam juntos. À medida que crescem, os papéis de género tornam-se mais claramente definidos, com as raparigas a ficarem mais com as mães para aprenderem as tarefas domésticas. Em quase todos os grupos étnicos, os rapazes são circuncidados como parte do processo de maturação, mas a prática da mutilação genital feminina tornou-se um crime. As crianças muçulmanas frequentam a escola corânica até aos seis ou sete anos de idade, após os quais iniciam a educação formal. Os castigos corporais nas escolas tornaram-se inaceitáveis para os pais, especialmente nas áreas urbanas. A educação formal é gratuita. O sistema escolar tem níveis primário, secundário e superior. A educação é acessível a ambos os sexos. Existem muitas escolas privadas, geridas principalmente por ordens religiosas católicas.
Ensino superior
As universidades incluem a Universidade de Dakar e a Universidade de Saint-Louis. Existem também vários institutos profissionais. Devido à agitação estudantil e à deterioração das condições nas universidades, a elite envia frequentemente os seus filhos para estudar no estrangeiro.
Rótulo
O dia começa com saudações. Os rapazes muitas vezes apertam as mãos e as moças fazem reverências e muitas vezes dobram-se ligeiramente sobre um joelho para cumprimentar os mais velhos. Linguagem chula não é tolerada em público e as pessoas geralmente recorrem à comunicação ou ao “diálogo” para neutralizar a hostilidade e a agressão. As pessoas usam Kal, uma relação de brincadeira institucionalizada que permite que indivíduos de famílias extensas, grupos de castas e grupos étnicos troquem comentários diretos quando se encontram, mesmo que não se conheçam. Os comentários geralmente se concentram em hábitos alimentares, limpeza e inteligência. A avaliação social de uma pessoa está muitas vezes ligada ao seu respeito pelos valores comunitários, como Jom (dignidade ou autorrespeito) e Ham-sa-bop (autoconhecimento).
RELIGIÃO
Crenças religiosas
Noventa por cento dos residentes identificam-se como muçulmanos e são afiliados a uma das três principais irmandades: os Mourides, os Tijaniyya ou os Qadiriyya. Cada irmandade se distingue por pequenas diferenças em rituais e códigos de conduta. Todos os anos, pessoas ricas e de classe média fazem a peregrinação a Meca. Apesar do pequeno tamanho da comunidade católica (cerca de 5% da população), o Senegal produziu um dos raros cardeais da África negra.
Alguns aspectos da religião tradicional são fundidos com o Islã ou o Cristianismo. Muitas pessoas urbanizadas ainda vêem os seus antepassados como líderes espirituais importantes na vida quotidiana, embora Alá ou Deus seja adorado formalmente.
Praticantes da religião
Muitos senegaleses acreditam que pessoas e espíritos vivos podem controlar forças sobrenaturais, e os homens malévolos são frequentemente temidos mais profundamente do que os espíritos malignos. Os Wolofs procuram a ajuda de um Jabaran-kat ("curandeiro"), que lhes pede que sacrifiquem uma galinha para afastar os poderes malignos de uma doma ("bruxa").
Morte e vida após a morte
A morte é considerada um caminho pelo qual se reencontra os antepassados. Quando uma pessoa morre, a casa da pessoa enlutada é palco de grande luto. Outros cantam e dançam para celebrar o falecido e enviar o seu espírito para o céu. O culto aos ancestrais é praticado por muitos grupos étnicos. Entre os Wolof rurais, os jarros de água das famílias raramente são limpos porque o espírito de um antepassado pode vir beber nessa altura e não encontrar água.
MEDICINA E CUIDADOS DE SAÚDE
Sendo um país tropical e uma nação pobre, o Senegal enfrenta muitos problemas de saúde, incluindo doenças parasitárias, intestinais, venéreas e respiratórias. O mau saneamento é o principal fator ambiental que afeta os níveis de saúde. A malária é endémica e causa de morte prematura. Os parasitas intestinais são comuns devido à poluição da água. A gonorreia está presente nos centros urbanos. A SIDA é uma grande preocupação para a população e para os serviços de saúde. Outras doenças incluem hepatite, tracoma e tuberculose. A qualidade dos cuidados médicos deteriorou-se devido ao declínio do número de camas hospitalares e de pessoal médico, à falta de medicamentos nas instalações de saúde pública e às condições deploráveis dos hospitais públicos.
CELEBRAÇÕES SECULARES
Os principais feriados do estado são o Ano Novo (1º de janeiro), o Dia da Independência (4 de abril) e o Dia Internacional do Trabalhador (1º de maio). Durante esses feriados, as pessoas preparam pratos cerimoniais e vestem trajes tradicionais brilhantes. Os feriados religiosos incluem Natal (25 de dezembro), Sexta-feira Santa, Segunda-feira de Páscoa, Eid-ul-Fitr, Eid-ul-Adha, Ano Novo Islâmico e aniversário de Maomé.
ARTES E CIÊNCIAS HUMANAS
Apoio às artes
Os artistas autofinanciam-se e são obrigados a procurar mercados fora do país.
Literatura
Existe uma forte tradição de literatura oral que reflete a história, filosofia, moralidade e cultura do país. Desde a década de 1930, os escritores produziram romances, contos, contos e ensaios que tratam quase exclusivamente de temas africanos. O país também produziu cineastas de sucesso.
Artes gráficas
A pintura em vidro, uma nova arte popular, representa cenas e personalidades religiosas e históricas. Ourives, tecelões e alfaiates produzem joias, tapetes e roupas.
Artes performáticas
As apresentações de dança tradicional são uma forma popular de lazer e as crianças aprendem a dançar desde tenra idade. Os esportes populares incluem futebol e uma forma de luta livre chamada Lamb (a palavra wolof para "luta").
ESTADO DAS CIÊNCIAS FÍSICAS E SOCIAIS
Apesar da forte reputação da Universidade de Dakar, construída em meados da década de 1900, o desenvolvimento das ciências físicas e sociais continua limitado, principalmente devido à falta de financiamento. No entanto, foram feitas tentativas para desenvolver métodos de utilização da energia solar.
