Los tejidos con proverbios, llamados lesso, manga (khanga), o lamba hoany, se usan en toda la costa de África Oriental y Madagascar. Este tejido ligero deje una impresión duradera no solo por sus diseños de colores brillantes, sino también por los mensajes inscritos en ellos. En esto, está muy cerca de la cera o la tela kitenge. Los fanáticos de los textiles africanos los confunden con mucha frecuencia.
LA HISTORIA DE KANGA
Ya en la década de 1850 o 1860, las mujeres en la costa de Kenia y Tanzania (quizás alrededor de Lamu o Pate, pero muy probablemente en Mombasa o Zanzíbar) comenzaron a comprar hojas lineales sin cortar de pañuelos de seis cuadrados, llamados " menos " en portugués, cortando las longitudes por la mitad y cosiéndolas juntas a lo largo para crear telas rectangulares más grandes con dos filas de tres cuadrados estampados cada una.
En 1875, comerciantes emprendedores de Zanzíbar comenzó a importar lesso modificado de Inglaterra, Suiza, India y los Países Bajos. El Khanga eventualmente tomó el nombre de khanga , posiblemente porque una impresión popular temprana incluía pequeñas manchas similares al color de las gallinas de Guinea, llamadas khanga en swahili. Con el cambio de siglo, el khanga se volvió particularmente popular en Zanzíbar, ya que muchos ex esclavos querían separarse visualmente de su pasado y redefinirse como individuos independientes y a la moda.
En la década de 1920, un comerciante de Mombasa, Kenia, llamado Kaderdina Hajee Essak (apodado Abdullah), comenzó a agregar escritura árabe en el centro inferior de estas telas rectangulares de colores brillantes. oraciones en kiswahili o el inglés en escritura romana apareció en la década de 1960. Las inscripciones incluyen proverbios, dichos populares, saludos, advertencias y eslóganes políticos o religiosos.
Desde entonces, el uso de telas proverbiales se ha extendido a lo largo de la costa y en la isla de Madagascar , con texto adjunto en los idiomas apropiados. A mediados de siglo, la fábricas textiles de África y Madagascar también comenzaron a crear telas de refranes para sus propios mercados, aunque las fábricas de la India se convirtieron en las principales productoras de telas para todas las regiones.
Los errores ortográficos ocurren con frecuencia en dichos lienzos, probablemente porque muchos se fabrican en el extranjero para un mercado extranjero en un idioma extranjero. En Madagascar se dice que el lamba miel debe tener faltas de ortografía para ser considerado un genuino lamba hoany , sugiriendo que es parte de su mística
PRESENTACIÓN DE LA KANGA
textura de la tela
Las telas Kanga están hechas tradicionalmente de algodón , pero también están hechos de poliéster o varias mezclas. Tres pies de alto por cinco pies de ancho, tienen un borde estampado (alrededor de cinco a nueve pulgadas de profundidad) que rodea un interior estampado que generalmente incluye un patrón central, a menudo dentro de un gran orbe circular, con cuatro versiones más pequeñas del motivo central en los cuatro esquinas
Patrones Kanga
Los patrones, en colores brillantes y vibrantes o tonos más tenues, generalmente usan de dos a cinco colores sobre una base blanca y pueden incorporar prácticamente cualquier cosa, desde escenas de género hasta una variedad de objetos de la naturaleza o imágenes de tecnología o comida.
USOS DE KANGA
Ligero y versátil, el Los tejidos Kanga son usados principalmente por mujeres, aunque los hombres también pueden usarlos, especialmente en Madagascar. A menudo se usan en pares, uno se puede envolver alrededor de la parte superior del torso y el otro se puede usar como una falda.
Se pueden usar solos como vestidos: una niña envuelve la tela alrededor de su cuerpo con los dos extremos superpuestos en el frente y las esquinas superiores atadas detrás de su cuello. Una mujer envolviéndolo alrededor de su cuerpo con el borde superior sobre sus senos y luego enrollándolo por debajo o sobre sí mismo, o las dos esquinas superiores atadas en un nudo.
Se pueden usar como capa exterior para protegerse del frío o del calor, levantándose el borde superior por encima de la cabeza para formar una capucha si es necesario. Las mujeres a menudo se envuelven el taparrabos alrededor de la cintura para protegerse de sus otras ropas cuando trabajan. Telas Khanga se puede usar para acunar a un bebé contra su espalda, con los extremos sobre ambos hombros, debajo de los brazos, o uno sobre y otro debajo de un brazo, con los extremos torcidos, atados o sostenidos al frente.
Si se retuerce a lo largo y se enrolla en forma de espiral plana o de rosquilla, como dice el refrán, las telas pierden actúan como cojines cuando se lleva una carga pesada o voluminosa sobre la cabeza. A menudo se utilizan para envolver objetos o paquetes, o para cubrir el contenido de una cesta. También se utilizan cada vez más como tapices de pared, colchas, cortinas o fundas de asientos. Por último, en algunas regiones, las kangas son complementos imprescindibles para asistir a funerales o bodas.
LA KANGA - UNA ROPA CON MENSAJE
Una persona puede comunicarse a través de la tela de Zanzíbar dependiendo de cómo, dónde o cuándo se use, exhiba o regale. Una persona puede usar una prenda de ropa para que el destinatario del mensaje pueda verla, mientras camina por su casa o negocio, visita a un vecino o la usa en casa. Los mensajes pueden advertir a un vecino hablador, a una coesposa rival o pueden indicar la amistad o el amor de una persona.
Por ejemplo, una esposa puede mostrar su afecto vistiendo la prenda que su esposo acaba de quitarse, o puede colocar su prenda sobre la almohada de su esposo para indicar que le gustaría tener sus atenciones. ropa kanga también puede ser un regalo de madre, cónyuge, padre, abuelo, amante, rival o amigo. Los amantes también pueden enviar kangas perfumados para enfatizar sus intenciones románticas.
EJEMPLOS DE PROVERBIOS
Utabaki na chokochoko utaambulia ukoko : "Al continuar creando discordia, solo terminarás con las sobras". Tanzania (Hassan) .
Kunisalimia tu haitoshi: "No es suficiente para saludarme". Kenia (Troughear) .
Fanahy tsara no maha olona: "Un buen carácter hace a la persona". Madagascar (Verde, traducción personal) .
El significado de los mensajes, la identidad del destinatario de un mensaje y la intención del remitente pueden ser ambiguos. Sin embargo, una persona puede usar una prenda proverbial sin la intención de enviar un mensaje, o puede usarla con una o más personas específicas en mente. Además, los dichos proverbiales simbólicos pueden tener múltiples interpretaciones o significados.
La responsabilidad de reconocer un intercambio comunicativo recae, por tanto, en el espectador, quien debe decidir si un mensaje es intencionado y, en caso afirmativo, si se aplica a él. Por lo tanto, una mujer puede enviar un mensaje a un rival o a un amigo sin correr el riesgo del estigma social de incitar a una discusión o confrontación, ya que siempre puede negar que un mensaje haya sido intencional.
La mujer que viste o regala una prenda, que tiene conocimiento exclusivo de su intención, se encuentra por tanto en una posición de poder, y el destinatario, que tiene la desventaja de no saber si se pretende un mensaje, queda desarmado. ropa kanga son, por lo tanto, un modo de comunicación y poder que es a la vez hermoso y complejo.
